Natura y ars en las Geórgicas de Virgilio
En Geórgicas, la naturaleza se concibe como la principal creadora de leyes ciertas y eternas normas2 que el hombre debe conocer y respetar. El tema central de la obra coincide con el de los comienzos de la filosofía griega, el predominio del problema de la naturaleza, es decir, del principio primord...
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| Lenguaje: | Español |
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Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (UNLP)
2024
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I19-R120-10915-1776902025-03-26T20:13:26Z http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/177690 Natura y ars en las Geórgicas de Virgilio Bisignano, Julia Alejandra 2024 2025-03-26T14:02:27Z Galán, Lía Margarita Martínez Astorino, Pablo Leandro Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (UNLP) es Letras Naturaleza Contemplación Virgilio En Geórgicas, la naturaleza se concibe como la principal creadora de leyes ciertas y eternas normas2 que el hombre debe conocer y respetar. El tema central de la obra coincide con el de los comienzos de la filosofía griega, el predominio del problema de la naturaleza, es decir, del principio primordial generador de todas las cosas, del proceso de formación y del orden del cosmos (Mondolfo, 1983, p. 36). Según explica Disandro (1957), Virgilio escoge la agricultura para su obra como relación fundamental entre el hombre y la naturaleza, pues la presenta como polaridad muerte-vida, muerte-resurrección; la destaca como signo de lo civilizador y a su vez la erige en fuente de contemplación. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Libro Capitulo de libro http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0) application/pdf 135-157 |
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En Geórgicas, la naturaleza se concibe como la principal creadora de leyes ciertas y eternas normas2 que el hombre debe conocer y respetar. El tema central de la obra coincide con el de los comienzos de la filosofía griega, el predominio del problema de la naturaleza, es decir, del principio primordial generador de todas las cosas, del proceso de formación y del orden del cosmos (Mondolfo, 1983, p. 36). Según explica Disandro (1957), Virgilio escoge la agricultura para su obra como relación fundamental entre el hombre y la naturaleza, pues la presenta como polaridad muerte-vida, muerte-resurrección; la destaca como signo de lo civilizador y a su vez la erige en fuente de contemplación. |
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