Los distintos significados del ser en Aristóteles
La autora se propone aclarar una expresión que Aristóteles utiliza en muchos pasajes del corpus: ‘‘lo que es se dice de muchas maneras’’, como punto de partida para el estudio de los distintos significados del ser, tales como el ser por sí, el ser accidental, el ser como verdad y el no ser como fals...
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| Publicado: |
Editorial de la Universidad Nacional de La Plata (EDULP)
2019
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| Acceso en línea: | http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/177649 |
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I19-R120-10915-1776492025-03-25T20:15:13Z http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/177649 Los distintos significados del ser en Aristóteles Di Camillo, Silvana Gabriela 2019 2025-03-25T13:47:34Z Di Camillo, Silvana Gabriela Tonelli, Malena Editorial de la Universidad Nacional de La Plata (EDULP) es Filosofía Aristóteles ser Metafísica La autora se propone aclarar una expresión que Aristóteles utiliza en muchos pasajes del corpus: ‘‘lo que es se dice de muchas maneras’’, como punto de partida para el estudio de los distintos significados del ser, tales como el ser por sí, el ser accidental, el ser como verdad y el no ser como falsedad, el ser en potencia y el ser en acto, caracterizados en el brevísimo capítulo 7 del libro V de la Metafísica. A través de ellos, observa Di Camillo, Aristóteles responde a los desafíos que Parménides había presentado a la tradición filosófica posterior: el problema de la imposibilidad de la multiplicidad, el problema de la imposibilidad del cambio y el problema de la imposibilidad del discurso falso. Según Aristóteles, la multiplicidad de significados del ser no está absolutamente privada de unidad, ya que existe un significado que une y que es primero respecto de los demás: el de sustancia o entidad, que es el sentido fuerte de ser. Tras descartar que el ser accidental y el ser como verdad constituyan el objeto propio de la Filosofía primera, Aristóteles se concentrará en el ser por sí y el ser como potencia y acto en los libros VII a IX de la Metafísica, de manera que el tema de los distintos significados del ser articula los libros centrales de la Metafísica. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Libro Capitulo de libro http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0) application/pdf 58-73 |
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La autora se propone aclarar una expresión que Aristóteles utiliza en muchos pasajes del corpus: ‘‘lo que es se dice de muchas maneras’’, como punto de partida para el estudio de los distintos significados del ser, tales como el ser por sí, el ser accidental, el ser como verdad y el no ser como falsedad, el ser en potencia y el ser en acto, caracterizados en el brevísimo capítulo 7 del libro V de la Metafísica. A través de ellos, observa Di Camillo, Aristóteles responde a los desafíos que Parménides había presentado a la tradición filosófica posterior: el problema de la imposibilidad de la multiplicidad, el problema de la imposibilidad del cambio y el problema de la imposibilidad del discurso falso. Según Aristóteles, la multiplicidad de significados del ser no está absolutamente privada de unidad, ya que existe un significado que une y que es primero respecto de los demás: el de sustancia o entidad, que es el sentido fuerte de ser. Tras descartar que el ser accidental y el ser como verdad constituyan el objeto propio de la Filosofía primera, Aristóteles se concentrará en el ser por sí y el ser como potencia y acto en los libros VII a IX de la Metafísica, de manera que el tema de los distintos significados del ser articula los libros centrales de la Metafísica. |
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