La referencia a la habitación como espacio de tedio y pensamiento en los <i>Pensamientos</i> de Pascal

Los estudios sobre filosofía moderna poco se han ocupado del espacio. Diré, un tanto provocativamente, que el espacio no ha sido suficientemente analizado. No me refiero aquí a la interpretación de cómo los filósofos hicieron del espacio un objeto de análisis; por ejemplo, de cómo las <i>Medit...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor principal: D'Amico, Ernesto G.
Formato: Objeto de conferencia
Lenguaje:Español
Publicado: 2002
Materias:
Humanidades
Filosofía
espacio
filosofía moderna
Acceso en línea:http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/17152
http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/trab_eventos/ev.157/ev.157.pdf
Aporte de:
SEDICI (UNLP) de Universidad Nacional de La Plata
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description Los estudios sobre filosofía moderna poco se han ocupado del espacio. Diré, un tanto provocativamente, que el espacio no ha sido suficientemente analizado. No me refiero aquí a la interpretación de cómo los filósofos hicieron del espacio un objeto de análisis; por ejemplo, de cómo las <i>Meditaciones</i> de Descartes tematizaron el espacio como una sustancia extensa. O a la interpretación de los dichos de Pascal sobre el concepto de espacio. En ambos casos, se trata del espacio como una unidad indiferenciada que se opone al pensamiento. Los textos de Michel Foucault tematizan el espacio de un modo distinto. El espacio no es concebido como algo unitario. Lo que hay son espacios, o tipos de espacio. Se trata de espacios locales, cualificados, diferenciados. Estos espacios -el confesionario, la prisión, el aula- fueron concebidos como para permitir el ejercicio de ciertas prácticas, como la confesión, la corrección, la vigilancia, el examen. Dos de los efectos más importantes de los espacios así conformados, son: la producción de un discurso a través del cual el pensamiento del individuo quede explicitado, y la producción de un pensamiento que internalice las relaciones de poder que ese mismo espacio representa.
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