El patrimonio como integrante de la cultura: ¿un factor de localismos pasible de ser globalizado?
En el presente trabajo partimos de mencionar los dos significados de cultura: el concepto vulgar, que tiene sus orígenes en el modelo etnocéntico, para el cual existen culturas superiores y culturas inferiores; y el concepto científico,que se construye con el modelo funcional, para el cual no existe...
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| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
2022
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I19-R120-10915-1660822024-05-15T20:02:33Z http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/166082 El patrimonio como integrante de la cultura: ¿un factor de localismos pasible de ser globalizado? Martín, Claudia Patricia 2022-11 2023 2024-05-15T17:10:33Z es Sociología Jurídica Cultura patrimonio En el presente trabajo partimos de mencionar los dos significados de cultura: el concepto vulgar, que tiene sus orígenes en el modelo etnocéntico, para el cual existen culturas superiores y culturas inferiores; y el concepto científico,que se construye con el modelo funcional, para el cual no existen culturas superiores a otras, sino culturas diferentes, comenzándose a hablar de relatividad o diversidad cultural. Desde esta última mirada podemos asociar al patrimonio como integrante de la misma, como resultado material e inmaterial de las conductas adquiridas, compartidas y transmitidas en una sociedad, y su visible afectación en el transitar de la cultura tradicional a la cultura de masas, para terminar conceptualizando y describiendo a la globalización, siguiendo a Sousa Santos que distingue dos tipos de globalización "el localismo globalizado" y el "globalismo localizado". Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales Objeto de conferencia Objeto de conferencia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0) application/pdf 341-343 |
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En el presente trabajo partimos de mencionar los dos significados de cultura: el concepto vulgar, que tiene sus orígenes en el modelo etnocéntico, para el cual existen culturas superiores y culturas inferiores; y el concepto científico,que se construye con el modelo funcional, para el cual no existen culturas superiores a otras, sino culturas diferentes, comenzándose a hablar de relatividad o diversidad cultural. Desde esta última mirada podemos asociar al patrimonio como integrante de la misma, como resultado material e inmaterial de las conductas adquiridas, compartidas y transmitidas en una sociedad, y su visible afectación en el transitar de la cultura tradicional a la cultura de masas, para terminar conceptualizando y describiendo a la globalización, siguiendo a Sousa Santos que distingue dos tipos de globalización "el localismo globalizado" y el "globalismo localizado". |
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