La política comunicacional de la Iglesia Católica Argentina implementada en sus emisoras radiales : Casos analizados en las regiones Noroeste, Centro y Sur del país (1990-2009)

La Resolución N° 858/90 emitida por el Comité Federal de Radiodifusión, COMFER, autorizando a la Iglesia Católica Argentina, I.C.A, a “ser Sujeto de Servicios de Radiodifusión”, fue un acontecimiento relevante en la historia comunicacional nacional. Ello fue posible al considerarse a esa institución...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal:	Blasco, Gustavo Martín
Otros Autores:	Monje, Daniela Inés
Formato:	Tesis Tesis de doctorado
Lenguaje:	Español
Publicado:	2022
Materias:	Comunicación Social Políticas de comunicación institucional Iglesia Católica Argentina Gestión de radios católicas Frecuencia modulada
Acceso en línea:	http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/148301 https://doi.org/10.35537/10915/148301
Aporte de:	SEDICI (UNLP) de Universidad Nacional de La Plata

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description	La Resolución N° 858/90 emitida por el Comité Federal de Radiodifusión, COMFER, autorizando a la Iglesia Católica Argentina, I.C.A, a “ser Sujeto de Servicios de Radiodifusión”, fue un acontecimiento relevante en la historia comunicacional nacional. Ello fue posible al considerarse a esa institución religiosa como persona jurídica de carácter público no estatal (Art. 33, inc. 3 del Código Civil). La falta de concurso público para acceder a esas licencias, provocó numerosas solicitudes de interesados, convirtiendo a la I.C. en un multimedios. El pedido de sus autoridades de participar en la formulación de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual, LSCA, esperando “que se respeten sus derechos”, añadió otro matiz a la cuestión. Hasta entonces se había comprobado la inexistencia de una política comunicacional unificada y definida de la institución. Esta investigación indagó la forma en que se gestionaron determinadas radios que operaban en Frecuencia Modulada (FM) y que, por diversos motivos, debieron cesar en su transmisión o perdieron su perfil católico. Se analizó, además, si las disposiciones contenidas en la LSCA ejercieron alguna modificación en las políticas comunicacionales de la I.C. Exploramos los casos de radios en tres regiones de la República Argentina. Un grupo de ellas se encuentra asentado en la Región Noroeste del país, en la provincia de Salta: Radio Santa Teresita, inicialmente Emmanuel, Radio María - Argentina, Salta; Radio Kairós, y LW4 Radio Orán y su emisora en FM. En la Región Centro, provincia de Buenos Aires, hicimos lo propio con FM Argentina, en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, y La Clementina, en Abasto, La Plata. Añadimos los casos de las licencias autorizadas al Arzobispado de Rosario de Santa Fe, para las ciudades de Zavalla, Santa Teresa, Bigand, Chabas, Las Rosas, Arequito y San Lorenzo. En la Región Sur, nos centramos en la Radio Magna instalada en Comodoro Rivadavia, Chubut, y de una licencia destinada a Viedma, Río Negro. Se sumaron los casos de las licencias de radiodifusión otorgadas a través del Obispado de Comodoro Rivadavia para las localidades de Esquel, Trelew, Gaimán y Comodoro Rivadavia. Las mismas, como las del Arzobispado de Rosario de Santa Fe, fueron devueltas al Estado. Estos hechos se añaden a otros, de características similares y que exceden los límites propuestos para esta investigación. Se analizó si cada una de las emisoras logró mantener su perfil católico, que comprende la difusión del culto y la promoción humana. Se verificó la forma en que fueron gestionadas, la procedencia del ingreso financiero, si concesionaron esos servicios a terceros, etcétera. Partimos de la interpretación de una política comunicacional eclesial argentina por omisión, que nos conduce a una comprensión cualitativa sobre los modos en que se aplicaron las normas en las emisoras seleccionadas. Se estableció que cada emisora implementó su política comunicacional de manera autónoma, supeditada a factores económicos, sociales, culturales y geográficos. La misión evangelizadora de la I.C. la diferencia del resto de los objetivos comunicacionales que persiguen otras instituciones. Entre las conclusiones, se destaca que no existe una política comunicacional católica unificada, organizada, definida, y que se encuentra en un permanente proceso de elaboración.
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