Patrimonio cultural y efectivización de derechos : Formas de organización indígena y demandas al Estado nacional

Mostrar todas las versiones(4)

Mi plan de beca UNLP así como el desarrollo de mi tesis doctoral se enmarcan en la línea de investigación “Identidad. Interculturalidad. Indígenas en ciudad” del Laboratorio de Investigaciones en Antropología Social -FCNyM, UNLP. En el contexto de la misma he analizado las artesanías en barro, el ra...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor principal:	Aragón, Griselda Laura
Formato:	Objeto de conferencia
Lenguaje:	Español
Publicado:	2022
Materias:	Antropología patrimonio pueblos indígenas Qom heritage indigenous people
Acceso en línea:	http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/145520
Aporte de:	SEDICI (UNLP) de Universidad Nacional de La Plata

id	I19-R120-10915-145520
record_format	dspace
institution	Universidad Nacional de La Plata
institution_str	I-19
repository_str	R-120
collection	SEDICI (UNLP)
language	Español
topic	Antropología patrimonio pueblos indígenas Qom heritage indigenous people
spellingShingle	Antropología patrimonio pueblos indígenas Qom heritage indigenous people Aragón, Griselda Laura Patrimonio cultural y efectivización de derechos : Formas de organización indígena y demandas al Estado nacional
topic_facet	Antropología patrimonio pueblos indígenas Qom heritage indigenous people
description	Mi plan de beca UNLP así como el desarrollo de mi tesis doctoral se enmarcan en la línea de investigación “Identidad. Interculturalidad. Indígenas en ciudad” del Laboratorio de Investigaciones en Antropología Social -FCNyM, UNLP. En el contexto de la misma he analizado las artesanías en barro, el rap originario y los tejidos que realizan miembros de las comunidades qom Dalaxaic´ Na´ac, Nam Qom y Nqayañec´pi Naqota´at de La Plata en términos de patrimonio cultural de referencia. He observado que estas expresiones artísticas forman parte del patrimonio del pueblo qom en tanto son bienes heredados de generaciones anteriores que los qom viven a diario y en tanto ocupan un lugar importante en la memoria de las comunidades y del pueblo a las que éstas pertenecen y dan lugar a la continuidad de su cultura en el presente. Son una “herencia cultural”, una herencia material y simbólica y poseen una dimensión espacial, vinculando a dicho colectivo con un territorio puntual: el monte, el Chaco. El panorama patrimonial vinculado a pueblos indígenas en nuestro país es complejo. Existen reconocimientos de lo patrimonial a nivel legislativo así como una gran visibilidad de los pueblos indígenas adquirida en las últimas décadas producto de su propia agencia. Sus patrimonios se han constituido en herramientas de acción en el cumplimiento de la legislación existente y en la defensa de sus territorios. Ello se debe a que el patrimonio cultural indígena da cuenta de lógicas reciprocitarias y colectivo comunitarias y de visiones de mundo alternas a las lógicas hegemónicas que niegan sus derechos, avanzan sobre sus territorios, depredan la naturaleza y se apropian de sus saberes. Actualmente muchos colectivos indígenas continúan sin ser reconocidos o son reconocidos folklóricamente y a través de miradas prejuiciosas y de sentido común. Dichas miradas que son ante todo racistas y guiadas por un imaginario de país blanco, europeo y sin indios acarrean casi siempre la exclusión y desvalorización de los pueblos indígenas y sus patrimonios culturales, hechos que complejizan el panorama patrimonial actual en el que se desarrolla mi investigación. Es por ello que me he interesado también en el análisis de las representaciones que circulan en distintos medios de comunicación. En este punto quiero destacar la labor que he realizado recientemente en la Biblioteca del Congreso de la Nación analizando imágenes e imaginarios presentes en la prensa escrita respecto a los pueblos indígenas y sus territorios en Argentina desde 2014 hasta la actualidad en relación a los proyectos de instrumentación de la propiedad comunitaria indígena presentados en las cámaras del Congreso de la Nación durante este período. Muchas de las imágenes identificadas son imágenes deshistorizadas, esencializadas y despolitizadas así como acusaciones y judicializaciones de sus protestas que responden a/defienden los intereses económicos, sociales y territoriales de ciertos sectores de poder.
format	Objeto de conferencia Objeto de conferencia
author	Aragón, Griselda Laura
author_facet	Aragón, Griselda Laura
author_sort	Aragón, Griselda Laura
title	Patrimonio cultural y efectivización de derechos : Formas de organización indígena y demandas al Estado nacional
title_short	Patrimonio cultural y efectivización de derechos : Formas de organización indígena y demandas al Estado nacional
title_full	Patrimonio cultural y efectivización de derechos : Formas de organización indígena y demandas al Estado nacional
title_fullStr	Patrimonio cultural y efectivización de derechos : Formas de organización indígena y demandas al Estado nacional
title_full_unstemmed	Patrimonio cultural y efectivización de derechos : Formas de organización indígena y demandas al Estado nacional
title_sort	patrimonio cultural y efectivización de derechos : formas de organización indígena y demandas al estado nacional
publishDate	2022
url	http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/145520
work_keys_str_mv	AT aragongriseldalaura patrimonioculturalyefectivizaciondederechosformasdeorganizacionindigenaydemandasalestadonacional AT aragongriseldalaura culturalheritageandenforcementofrightsformsofindigenousorganizationanddemandstothenationalstate
bdutipo_str	Repositorios
_version_	1764820461009502212

Patrimonio cultural y efectivización de derechos : Formas de organización indígena y demandas al Estado nacional

Ejemplares similares