Nuevas apuntaciones sobre las formas del conocimiento en Platón

La opinión ha quedado definida (<i>Rep</i>. V, 477b. y subs.) como facultad intermedia entre dos extremos: la pura inteligencia y la ignorancia absoluta. Como tal facultad le corresponde también un objeto intermedio que se sitúa entre el ser y la nada. Su rol es aprehender las cosas que...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Maffei, Francisco Ernesto
Formato: Articulo
Lenguaje:Español
Publicado: 1945
Materias:
Humanidades
Filosofía
Epistemología
Acceso en línea:http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/14383
Aporte de:
SEDICI (UNLP) de Universidad Nacional de La Plata
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description La opinión ha quedado definida (<i>Rep</i>. V, 477b. y subs.) como facultad intermedia entre dos extremos: la pura inteligencia y la ignorancia absoluta. Como tal facultad le corresponde también un objeto intermedio que se sitúa entre el ser y la nada. Su rol es aprehender las cosas que fluctúan entre esos dos extremos. En la <i>República</i> Platón hace referencia a la opinión en una acepción única; es la simple opinión, sin distinción de grados ni de formas. Está, como ha dicho J. Souilhé, "reservada al conocimiento de cierta categoría de objetos y a ciertos modos de conocimiento". Pero este sentido especial, tórnase más complejo en los otros diálogos.
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