El idiota de Nicolás de Cusa: acerca de la posibilidad de un saber ignorante

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En el sugestivo libro aparecido en 1991 ¿Qué es la filosofía? Gilles Deleuze y Félix Guattari definen la filosofía como creación de conceptos. Añaden asimismo que esos nuevos conceptos necesitan personajes conceptuales que contribuyan a definirlos. No son muchas las veces que se asiste a la creación...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: D'Amico, Claudia Fabiana
Formato: Articulo
Lenguaje:Español
Publicado: 2009
Materias:
Filosofía
Nicolás de Cusa
Cogito cartesiano
Acceso en línea:http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/135411
Aporte de:
SEDICI (UNLP) de Universidad Nacional de La Plata
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description En el sugestivo libro aparecido en 1991 ¿Qué es la filosofía? Gilles Deleuze y Félix Guattari definen la filosofía como creación de conceptos. Añaden asimismo que esos nuevos conceptos necesitan personajes conceptuales que contribuyan a definirlos. No son muchas las veces que se asiste a la creación de un concepto. Un ejemplo recurrente es el cogito cartesiano: ¿por qué es verdaderamente una creación? En primer lugar porque no supone otros conceptos pero, sin embargo, es comprensible porque está sostenido por una imagen presupuesta: todo el mundo sabe qué significa pensar. Con todo, sostienen los autores, “hay algo a medio camino entre el plano del concepto y el plano preconceptual, que va de uno a otro” (DELEUZE; GUATTARI, 1993, p 63-ss). Es el personaje conceptual. En el caso cogito, sostienen los autores, se trata del Idiota: él es quien dice Yo, él es quien lanza el cogito… El Idiota es el pensador privado por oposición al profesor público, el profesor universitario. Mientras que el profesor público remite a otros conceptos para explicar un concepto, el pensador privado forma un concepto con su propia fuerza natural. Al indagar por los antecedentes de este idiota solitario de Descartes, Deleuze y Guattari se preguntan si acaso el idiota de Nicolás de Cusa no sea un precedente directo del cartesiano en el sentido de haber sido concebido como personaje conceptual.
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