Creatividad, interculturalidad e identidad en contextos de producción musical: la experiencia de la Orquesta Experimental de Instrumentos Nativos

La Orquesta Experimental de Instrumentos Nativos (OEIN) ‒inaugurada en 1980 en La Paz (Bolivia)‒ ha centrado su fundamento artístico en la formación de nuevo conocimiento musical a partir de la integración de universos sonoros heterogéneos: aquella proveniente de la música indígena andina y aquella...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Espada, Martín
Formato: Objeto de conferencia
Lenguaje:Español
Publicado: 2021
Materias:
Antropología
Hegemonía
Identidad sonora
Interculturalidad
Tradicionalización
Acceso en línea:http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/133543
Aporte de:
SEDICI (UNLP) de Universidad Nacional de La Plata
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description La Orquesta Experimental de Instrumentos Nativos (OEIN) ‒inaugurada en 1980 en La Paz (Bolivia)‒ ha centrado su fundamento artístico en la formación de nuevo conocimiento musical a partir de la integración de universos sonoros heterogéneos: aquella proveniente de la música indígena andina y aquella proveniente de las diversas estéticas musicales de vanguardia europea del siglo XX y XXI. En sus esfuerzos de elaborar una estética musical emancipada de los modelos artísticos y pedagógicos hegemónicos europeos y de sostener una continuidad con las tradiciones culturales, filosóficas, cosmológicas y estéticas de las sociedades indígenas andinas (particularmente aymaras), la OEIN ha desarrollado herramientas novedosas en la pedagogía musical, en la trasmisión de conocimiento, en la producción compositiva y en la práctica interpretativa. Se analiza este proceso desde un enfoque antropológico focalizando en la forma en que operan diferentes mecanismos de apropiación, inclusión, integración y resignificación de universos sonoros heterogéneos que, a su vez, constituyen las bases para la construcción de una identidad sonora en el cual se ponen en juego procesos activos de identificación, tradicionalización y negociaciones subjetivas como así también complejas interacciones con lo hegemónico, lo residual y lo emergente. Interesa plantear algunos de los desafíos y problematizaciones en torno a la noción de interculturalidad encarnada en prácticas artísticas particulares y que ineludiblemente se relaciona con la identidad en cuanto a la configuración de modos de categorizarse, producir alteridad y relacionarse con la otredad. Por último, se especifican los elementos de la idiosincrasia filosófica y musical de las sociedades indígenas andinas que son seleccionados y transformados en la materia prima de la praxis musical por parte de la OEIN ‒tales como la dualidad andina, la concepción espacio-temporal, la oralidad y la comunidad como constelación social primordial‒ por medio de los cuales edifican y recrean expectativas concernientes a establecer continuidades y nuevo conocimiento musical mediante el ejercicio creativo.
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