Monstruos y audiencias escépticas: un acercamiento a distintos abordajes sobre lo extra-humano en el sur global en las ciencias sociales contemporáneas

A partir de mi trabajo de campo sobre las relaciones entre seres no humanos como el pombero (deidad lasciva criolla con préstamos de la cosmovisión guaraní) y los habitantes de Saguazú, un pequeño poblado en Paraguay, he presentado, en otras oportunidades, los modos en que les natives comprenden, ex...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Barán Attias, Taly
Formato: Objeto de conferencia
Lenguaje:Español
Publicado: 2021
Materias:
Antropología
Circulación académica
No-humanos
Ontologías
Relativismo epistemológico
Acceso en línea:http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/132011
Aporte de:
SEDICI (UNLP) de Universidad Nacional de La Plata
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description A partir de mi trabajo de campo sobre las relaciones entre seres no humanos como el pombero (deidad lasciva criolla con préstamos de la cosmovisión guaraní) y los habitantes de Saguazú, un pequeño poblado en Paraguay, he presentado, en otras oportunidades, los modos en que les natives comprenden, explican y gestionan sus relaciones cotidianas con el pombero. Aquí me interesa ensayar un recorrido diferente, la pregunta, esta vez, no es sobre los efectos que tienen estas deidades para los informantes sino sobre el status de los seres no humanos en tanto objeto de conocimiento de las ciencias sociales. En ese sentido, busco reflexionar sobre el modo en que son recepcionados los trabajos en relación a lo extra-humano desde determinados espacios académicos. Eso resulta relevante en tanto que la ciencia social es el resultado, entre otras cosas, de determinados modos de hacer que no siempre se encuentran explicitados y que operan como un conocimiento tácito que se aprende casi cuerpo a cuerpo a partir de determinados gestos, comentarios de pasillo, bromas, burocracias, asignación de presupuestos, etc. En línea con lo anterior, recupero algunas experiencias personales en el marco de congresos, talleres de tesis y envío de artículos, para reflexionar sobre los presupuestos epistemológicos que se habilitan e inhabilitan para las investigaciones sobre lo no-humano. En una segunda instancia recupero los enfoques metodológicos y ontológicos de diferentes autores de las ciencias sociales avocades al estudio de fantasmas, duendes, zombies y otros seres extra-humanos a fin de señalar los posibles abordajes que coexisten en el tratamiento académico sobre temáticas afines.
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