La interpretación del <i>Cogito</i> cartesiano por M. Merleau-Ponty en <i>Fenomenología de la percepción</i>: <i>Cogito</i> hablado y <i>Cogito</i> tácito

El <i>Cogito</i> cartesiano fue examinado por M. Merleau-Ponty a lo largo de toda su obra, desde su primer trabajo <i>Estructura del comportamiento</i> (1942), pasando por <i>Fenomenología de la percepción</i> (1945), los <i>Cursos de la Universidad de Lyon&...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Menacho, Mónica Isabel
Formato: Objeto de conferencia
Lenguaje:Español
Publicado: 2019
Materias:
Filosofía
cogito cartesiano
Merleau-Ponty
Acceso en línea:http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/129573
http://jornadasfilo.fahce.unlp.edu.ar/xii-jornadas-2019/actas/Menacho.pdf/view
Aporte de:
SEDICI (UNLP) de Universidad Nacional de La Plata
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description El <i>Cogito</i> cartesiano fue examinado por M. Merleau-Ponty a lo largo de toda su obra, desde su primer trabajo <i>Estructura del comportamiento</i> (1942), pasando por <i>Fenomenología de la percepción</i> (1945), los <i>Cursos de la Universidad de Lyon</i> (1947), <i>Lo visible y lo invisible</i> (p.1964), hasta los <i>Cursos del Collège de France</i> 1956-57, 1957-58, 1960-61. En este trabajo nos concentraremos exclusivamente en el examen que Merleau-Ponty realiza del <i>Cogito</i> cartesiano en <i>Fenomenología de la Percepción</i> (1945). En dicha obra el <i>Cogito</i> es examinado en el marco de un diálogo polémico de Merleau-Ponty con dos de las interpretaciones del <i>Cogito</i> dominantes en sus años de formación: la interpretación empirista/inmanentista y, sobre todo, la interpretación idealista, denominada “eternitaria”. El objetivo de Merleau-Ponty es proponer una interpretación alternativa a las mencionadas que le permita devolver al <i>Cogito</i> su dimensión de facticidad, haciendo posible a su vez la salida del solipsismo, esto es, haciendo posible al “otro”. En el marco de esta reinterpretación, Merleau-Ponty sostendrá que el <i>Cogito</i> expresado por Descartes en las <i>Meditaciones Metafísicas</i> es un <i>Cogito</i> reflexivo y lingüístico (<i>Cogito parlé</i>), cuya fuente de sentido debe remitirse a un <i>Cogito</i> tácito (<i>Cogito tacite</i>): a una experiencia originaria y ante-predicativa de mi contacto con mi existencia y con el ser del mundo.
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