Trayectorias de vida en discapacidad
El presente trabajo propone discutir acerca de cómo se construye y se construyó el paradigma del colonialismo, y como dicha lógica atravesada por el capacitismo supuso estereotipos raciales, destrezas para el trabajo que se conformaron como hegemónicos y dominantes. Tomando a Rojas Campos (2015), se...
Guardado en:
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| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
2020
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| Acceso en línea: | http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/127344 |
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I19-R120-10915-1273442023-09-18T18:01:26Z http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/127344 Trayectorias de vida en discapacidad Pucci, Fiorella 2020 2020 2021-10-27T13:24:06Z es Trabajo Social Colonialismo Capacitismo Discapacidad El presente trabajo propone discutir acerca de cómo se construye y se construyó el paradigma del colonialismo, y como dicha lógica atravesada por el capacitismo supuso estereotipos raciales, destrezas para el trabajo que se conformaron como hegemónicos y dominantes. Tomando a Rojas Campos (2015), se identifica una matriz colonial que organiza, articula y construye intervenciones en el campo de la discapacidad, en términos de superioridad/inferioridad. Resulta interesante citar a autores que discutan la idea de “superar la mirada binaria” (inferioridad/superioridad) y como se construyen “subjetividades diversas”, es decir los colectivos forman identidades que disputan y pujan por ocupar un lugar en el mundo, eso no debe desconocerse. En este punto Foucault (1995) aporta a interpretar como se dan los procesos de subjetivación, y como se construyen caminos otros: la justicia social como horizonte. Instituto de Estudios en Trabajo Social y Sociedad Objeto de conferencia Objeto de conferencia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0) application/pdf |
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Universidad Nacional de La Plata |
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El presente trabajo propone discutir acerca de cómo se construye y se construyó el paradigma del colonialismo, y como dicha lógica atravesada por el capacitismo supuso estereotipos raciales, destrezas para el trabajo que se conformaron como hegemónicos y dominantes. Tomando a Rojas Campos (2015), se identifica una matriz colonial que organiza, articula y construye intervenciones en el campo de la discapacidad, en términos de superioridad/inferioridad.
Resulta interesante citar a autores que discutan la idea de “superar la mirada binaria” (inferioridad/superioridad) y como se construyen “subjetividades diversas”, es decir los colectivos forman identidades que disputan y pujan por ocupar un lugar en el mundo, eso no debe desconocerse. En este punto Foucault (1995) aporta a interpretar como se dan los procesos de subjetivación, y como se construyen caminos otros: la justicia social como horizonte. |
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