La crítica de Platón al relativismo protagórico

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La primera parte del <i>Teeteto</i> es una fuente importante para el estudio de la doctrina de Protágoras. Platón presenta la célebre tesis del hombre-medida, seguida de una exégesis y de un conjunto inicial de objeciones (161c-164b), cuyas respuestas figuran en una elaborada 'apolo...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Marcos de Pinotti, Graciela Elena
Formato: Articulo
Lenguaje:Español
Publicado: 1996
Materias:
Humanidades
Filosofía
escuela filosófica
relativismo
refutación
Acceso en línea:http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/12703
http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.2595/pr.2595.pdf
Aporte de:
SEDICI (UNLP) de Universidad Nacional de La Plata
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description La primera parte del <i>Teeteto</i> es una fuente importante para el estudio de la doctrina de Protágoras. Platón presenta la célebre tesis del hombre-medida, seguida de una exégesis y de un conjunto inicial de objeciones (161c-164b), cuyas respuestas figuran en una elaborada 'apología' (166a-168c) en la que brinda al sofista la posibiIidad de defenderse contra el las. Pero en 171a-c, sección que en su conjunto alude al escrito de Protágoras sobre la Verdad, se desarrolla un breve argumento al que el sofista, presumiblemente, no es capaz de responder y cuya validez resultaría fatal para su tesis. Se lo conoce como argumento de la auto-refutación (AR) y, de ser valido, probaría la inconsistencia de la doctrina protagórica, una doctrina que al par que introduce una forma de relativismo, se refuta a si misma. <i>(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)</i>
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