La pasión en Descartes

Mostrar todas las versiones(3)

La primera parte de <i>Las pasiones del alma</i> se titula "De las Pasiones en General y por ocasión de la Naturaleza del Hombre". La segunda, "Del número y del orden de las pasiones y explicación de las seis primitivas". Comenzaremos nuestra exposición leyendo el art...

Descripción completa

Guardado en:
Detalles Bibliográficos
Autor principal: Pavese, Pablo E.
Formato: Articulo
Lenguaje:Español
Publicado: 1996
Materias:
Humanidades
Filosofía
filosofía moderna
Acceso en línea:http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/12699
http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.2591/pr.2591.pdf
Aporte de:
SEDICI (UNLP) de Universidad Nacional de La Plata
id I19-R120-10915-12699
record_format dspace
institution Universidad Nacional de La Plata
institution_str I-19
repository_str R-120
collection SEDICI (UNLP)
language Español
topic Humanidades
Filosofía
filosofía moderna
spellingShingle Humanidades
Filosofía
filosofía moderna
Pavese, Pablo E.
La pasión en Descartes
topic_facet Humanidades
Filosofía
filosofía moderna
description La primera parte de <i>Las pasiones del alma</i> se titula "De las Pasiones en General y por ocasión de la Naturaleza del Hombre". La segunda, "Del número y del orden de las pasiones y explicación de las seis primitivas". Comenzaremos nuestra exposición leyendo el artículo 51, el primero de la segunda parte: "Cuáles son las causas primeras de las pasiones". Allí se dice que: 1. Toda la primera parte, dedicada a describir el movimiento de los espíritus animales y la glándula pineal, se refiere a las causas últimas de las pasiones. 2. El conocimiento de esas causas "no es suficiente para poder distinguir (las pasiones) unas de otras: es necesario investigar sus fuentes y examinar sus causas primeras"(1). Las causas primeras son tres. a) la determinación del alma que imagina tales o cuales objetos; b) el temperamento de mi cuerpo o las "impresiones que se reencuentran fortuitamente en el cerebro"; c) "los mismos objetos que mueven los sentidos" y que son sus causas "más ordinarias y principales". 4. Descartes aclara que su indagación se dirigirá a la alma de esas causas, los objetos, porque, sólo ellos pueden ser causa de todas las pasiones, "de donde se sigue, que para encontrar todas las pasiones será suficiente considerar todos los efectos de esos objetos". <i>(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)</i>
format Articulo
Articulo
author Pavese, Pablo E.
author_facet Pavese, Pablo E.
author_sort Pavese, Pablo E.
title La pasión en Descartes
title_short La pasión en Descartes
title_full La pasión en Descartes
title_fullStr La pasión en Descartes
title_full_unstemmed La pasión en Descartes
title_sort la pasión en descartes
publishDate 1996
url http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/12699
http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.2591/pr.2591.pdf
work_keys_str_mv AT pavesepabloe lapasionendescartes
bdutipo_str Repositorios
_version_ 1764820451060613122

Ejemplares similares