<i>Eikós lógos</i> y <i>diánoia</i> en Platón

En el <i>Timeo</i>, uno de sus últimos diálogos, Platón presenta su concepción física. El discurso puesto en boca de Timeo -de quien se dice que es un eminente fllósofo (20a 5), astrónomo y físico (27 a 4-5)- "comenzando por la generación del mundo, deberá concluircon la naturaleza...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Santa Cruz, María Isabel
Formato: Articulo
Lenguaje:Español
Publicado: 1986
Materias:
Humanidades
Filosofía
Acceso en línea:http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/12484
http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.1290/pr.1290.pdf
Aporte de:
SEDICI (UNLP) de Universidad Nacional de La Plata
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description En el <i>Timeo</i>, uno de sus últimos diálogos, Platón presenta su concepción física. El discurso puesto en boca de Timeo -de quien se dice que es un eminente fllósofo (20a 5), astrónomo y físico (27 a 4-5)- "comenzando por la generación del mundo, deberá concluircon la naturaleza del hombre" (27a5-6; cf. 90e 1-3y 92c5-6). Ya desde la Antigüedad se discutió sobre el modo en que debía tomarse este relato sobre la generación del universo por obra de un artesano divino, y esa discusión se mantiene aún hoy entre los estudiosos del <i>Timeo</i>. En contra de quienes sostienen la necesidad de interpretar literalmente el diálogo, nos parece indudable que el propósito del relato de la "creación" es dar una explicación sistemática de la naturaleza del mundo y del hombre, más que narrar cronológicamente cómo el mundo se ha formado.
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