Bidaseca, Karina (comp.): <i>Genealogías críticas de la colonialidad en América Latina, África, Oriente</i> : Buenos Aires, CLACSO, 2016

Con Karina Bidaseca como coordinadora y dentro de la Colección Sur-Sur, el Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO) lanzó a principios de 2016 la primera edición del libro titulado <i>Genealogías críticas de la colonialidad en América Latina, África, Oriente</i>. Se trata de...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Bruschetti, Lucas
Formato: Articulo Revision
Lenguaje:Español
Publicado: 2017
Materias:
Historia
Ciencias Sociales
Reseñas de Libros
Acceso en línea:http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/118639
https://reydesnudo.com.ar/rey-desnudo/article/view/441
Aporte de:
SEDICI (UNLP) de Universidad Nacional de La Plata
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description Con Karina Bidaseca como coordinadora y dentro de la Colección Sur-Sur, el Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO) lanzó a principios de 2016 la primera edición del libro titulado <i>Genealogías críticas de la colonialidad en América Latina, África, Oriente</i>. Se trata de una compilación de capítulos donde quince autores y autoras participaron de su escritura y producción. Es importante destacar que, como muchas de las publicaciones de CLACSO, este libro se encuentra disponible para que cualquier persona pueda descargarlo virtualmente de manera libre y gratuita. En cuanto a cómo se encuentra organizado el libro, cuenta con una Introducción, una primera parte titulada “Colonialidad del género. Cuerpos y territorios globalizados en América Latina, África, ‘Oriente’”, que contiene siete capítulos, una segunda parte llamada “Genealogías de la colonialidad del poder. África, América Latina”, compuesta de seis capítulos, y un pequeño manifiesto final titulado “Por una nueva imaginación social y política en América Latina”. A pesar de que en los capítulos se traten problemáticas y experiencias geopolíticamente diferentes, éstas aparecen nucleadas dentro de una misma temática: las situaciones de opresión y dominación dentro de la modernidad-colonialidad. En este sentido es que se privilegiará y respetará la forma en que el libro fue armado, para poder pensarlo desde un lugar de diálogo al interior del colectivo de la perspectiva decolonial.
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