La sinrazón de mi vida: ficción autobiográfica, relato antiestatal y peronismo en <i>La madriguera</i> de Tununa Mercado

La presente investigación se enmarca en el proyecto mayor de nuestro plan de Doctorado en Letras. Luego de realizar una breve presentación de la obra de Tununa Mercado, procedemos a plantear nuestra hipótesis de trabajo: la de que a partir de la publicación de su libro <i>La madriguera</i&g...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Ferrero, Adrián Marcelo
Formato: Articulo Comunicacion
Lenguaje:Español
Publicado: 2005
Materias:
Humanidades
Historia
literatura argentina
autobiografía
ficción autobiográfica
Acceso en línea:http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/11509
http://www.trabajosycomunicaciones.fahce.unlp.edu.ar/article/view/TYC2004n30-31a13/pdf_97
Aporte de:
SEDICI (UNLP) de Universidad Nacional de La Plata
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description La presente investigación se enmarca en el proyecto mayor de nuestro plan de Doctorado en Letras. Luego de realizar una breve presentación de la obra de Tununa Mercado, procedemos a plantear nuestra hipótesis de trabajo: la de que a partir de la publicación de su libro <i>La madriguera</i> (1996) una ficción autobiográfica de infancia (categoría que involucra variables cuya fiabilidad han sido fuertemente sospechadas y cuestionadas por líneas teóricas desde el giro lingüístico en adelante) la autora funda un modo de réplica literaria (Avellaneda, 1983) al gobierno menemista y su ideología, bajo el procedimiento de una operación sustitutoria, desviada, en la que alude al gobierno de Juan Domingo Perón. Narrando y aludiendo a ese gobierno, desestabiliza las ficciones estatales oficiales (en especial el texto de lectura obligatoria <i>La razón de mi vida</i>, 1951) que sirvieron para legitimarlo y producir cohesión política y social, al tiempo que realiza una respuesta cultural de resistencia a la ideología y las prácticas sociales menemistas. Al mismo tiempo, construye un sujeto autobiográfico femenino, lo que involucra operaciones fuertemente innovadoras en orden de imponer una torsión en un género de fuerte tradición patriarcal en Occidente (Klein, 2001). Como toda ficción del origen, <i>La madriguera</i> no escapa a ciertos relatos míticos, fundantes de la identidad, en especial de carácter letrado, e interroga las categorías de la percepción, fundando una nueva sensibilidad y problematizando así el dominio de lo real. Esta es su forma de dar cuenta de los conflictos de fundamento social y no la que opera a partir de una doxa tranquilizadora y deformadora propia de los relatos estatales.
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