Epistemes en pugna : José Imbelloni y la legitimación de la antropología científica

La “Biblioteca Humanior del Americanista Moderno”, dirigida por José Imbelloni e iniciada en 1936, aspira a profundizar la expansión de la americanística en el mercado masivo, aunque también implica una disputa por el monopolio de la definición de la disciplina, frente a otras <i>epistemes<...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal:	Mailhe, Alejandra Marta
Formato:	Objeto de conferencia
Lenguaje:	Español
Publicado:	2017
Materias:	Filosofía Episteme Antropología científica
Acceso en línea:	http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/113644 http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/trab_eventos/ev.13760/ev.13760.pdf http://jornadasfilo.fahce.unlp.edu.ar/xi-jornadas-2017/actas/Mailhe2.pdf/view
Aporte de:	SEDICI (UNLP) de Universidad Nacional de La Plata

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description	La “Biblioteca Humanior del Americanista Moderno”, dirigida por José Imbelloni e iniciada en 1936, aspira a profundizar la expansión de la americanística en el mercado masivo, aunque también implica una disputa por el monopolio de la definición de la disciplina, frente a otras <i>epistemes</i> y a otras posiciones ideológicas de enunciación. En especial, frente a la filosofía, la literatura y la historia, Imbelloni advierte que solo el antropólogo puede exhumar y reconstruir correctamente los fragmentos de la verdad arqueológica que descansa bajo las representaciones imaginarias de la historia. A la vez, Imbelloni diversifica sus intervenciones intelectuales, preservando para Humanior la ilusión de su autonomía o neutralidad cientificista respecto de la política. Esta ponencia se centra especialmente en la figura de Imbelloni y en su <i>Libro de las Atlántidas</i>, el volumen de su colección “Humanior”, que edita con la colaboración de su discípulo Armando Vivante en 1939. Allí, a la incursión filosófica en la antropología por parte de José Ortega y Gasset en <i>Las Atlántidas</i> (1924), Imbelloni responde con una incursión antropológica en el campo de la filosofía, pugnando por la legitimidad más alta de la antropología científica.
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