Departidos según natura, unidos en el orden de Dios : Un estudio discursivo alrededor de la temática marital en el proceso de construcción de espacios sociales durante el gobierno de D. Alfonso X, El Sabio

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En la presente ponencia se intentará establecer un aporte más a las investigaciones en torno a las temáticas teológicas desarrolladas en las <i>Siete Partidas</i> del Rey D. Alfonso X, El Sabio. Lo que nos propondremos analizar será la posible concepción del cuerpo a partir de la evidenc...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Panateri, Daniel Alberto
Formato: Objeto de conferencia
Lenguaje:Español
Publicado: 2009
Materias:
Historia
cuerpo
Matrimonio
Religión
Acceso en línea:http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/113593
http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/trab_eventos/ev.9693/ev.9693.pdf
Aporte de:
SEDICI (UNLP) de Universidad Nacional de La Plata
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description En la presente ponencia se intentará establecer un aporte más a las investigaciones en torno a las temáticas teológicas desarrolladas en las <i>Siete Partidas</i> del Rey D. Alfonso X, El Sabio. Lo que nos propondremos analizar será la posible concepción del cuerpo a partir de la evidencia que nos proporcionan algunos pasajes de <i>Partidas IV</i>. La edición que se trabajará será la del que fuera su mayor comentarista, Gregorio López, quien edita y analiza la obra en una publicación de Salamanca en 1555. Específicamente, el puntapié inicial lo daremos con el pasaje de la glosa <i>ad verbum</i> amor de la introducción de dicha <i>Partida</i>. Desde allí, estableceremos un posible análisis en torno a cómo se pensaba el cuerpo en dicha época. La pretensión de originalidad de la obra alfonsí nos sume en la ineficacia de cualquier método para aprehender las influencias directas dada la omisión deliberada de remisiones que guiaron a los redactores. Así, conducidos por la glosa, iremos arribando a posibles lugares que le fueron comunes a los hacedores de Partidas. De esta forma, podremos ver, una idea cercana a la expresada, entre otras fuentes, en las cartas paulinas (Ef. 5, 28). Así, el matrimonio, será el sacramento de mayor importancia entre todos, pues fue el primero y el único dado de manera directa por Dios. Adán y Eva se casaron en el Paraíso, pues casarse ordena la vida en su punto más elemental y, a la vez, más necesario. Así, los cuerpos del hombre y la mujer están departidos según natura pero unidos por el amor a Dios, y su orden. De allí que, la institución del matrimonio tenga tanta importancia, sea necesario regularla y ocupe el lugar del medio en las partidas. Lo que encontramos es que este aspecto es un indicador del proceso de construcción cultural y social que caracterizó las pretensiones discursivas alfonsíes. No es sorpresa entonces, que un proyecto estatal <i>sui generis</i> en el mundo medieval de ese tiempo pusiera tanto énfasis en la cuestión de las uniones maritales ni, mucho menos, que toda la segunda parte de dicha partida se dedicase a cuestiones hereditarias.
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