Sobre la filosofía como terapia, o de cómo la ideología no se va de vacaciones

En el presente trabajo analizamos la concepción de la filosofía como terapia propia del Wittgenstein de las <i>Investigaciones filosóficas</i>. Enmarcamos nuestro análisis en una tensión propia de su pensamiento, que remite a la eficacia propia de las formas de vida (lo dado) sobre los i...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Karczmarczyk, Pedro Diego
Formato: Objeto de conferencia
Lenguaje:Español
Publicado: 2015
Materias:
Filosofía
Wittgenstein
Terapia
forma de vida
lucha de clases
Acceso en línea:http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/111898
http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/trab_eventos/ev.9671/ev.9671.pdf
Aporte de:
SEDICI (UNLP) de Universidad Nacional de La Plata
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description En el presente trabajo analizamos la concepción de la filosofía como terapia propia del Wittgenstein de las <i>Investigaciones filosóficas</i>. Enmarcamos nuestro análisis en una tensión propia de su pensamiento, que remite a la eficacia propia de las formas de vida (lo dado) sobre los individuos, pero que apela también a nociones como impulso, embrujo, tendencia, etc. para dar cuenta de la recurrencia de los problemas filosóficos. La noción de terapia, en la medida en que remite a estas nociones, propias de una teoría de la imaginación del siglo XVIII, representa un punto bloqueo que lleva a desconocer la conflictividad inherente a los juegos de lenguaje. Este es un límite del pensamiento de Wittgenstein, quien no reflexiona sobre lo que esta recurrencia restituye continuamente: la concepción de un sujeto autónomo, concebido como un interior sin exterior. A partir de allí establecemos una articulación con la concepción althusseriana de la ideología. Insistimos en que la reflexión sobre la percepción de aspectos profundiza el distanciamiento de Wittgenstein en relación a cualquier filosofía del juicio inscripta en la problemática antropológica y vinculamos estas consideraciones con el análisis gramatical de la noción de regla, insistiendo en los efectos de inclusión/exclusión y normalización que el mismo pone de manifiesto.
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