El compromiso filosófico del historiador: haciendo afrenta a la crisis epistemológica en la historia
Los discursos históricos en su mayoría han servido para justificar y legitimar un orden imperante. Así, desde la alianza cesaropapista (siglo IV) la iglesia sostenía en base al discurso providencialista una historia en movimiento teniendo como el motor único causal a la divinidad, donde la humanidad...
Guardado en:
| Autor principal: | |
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| Formato: | Objeto de conferencia |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
2008
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/109815 http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/library?a=d&c=eventos&d=Jev9456 |
| Aporte de: |
| Sumario: | Los discursos históricos en su mayoría han servido para justificar y legitimar un orden imperante. Así, desde la alianza cesaropapista (siglo IV) la iglesia sostenía en base al discurso providencialista una historia en movimiento teniendo como el motor único causal a la divinidad, donde la humanidad salida del seno de Dios tendría en su vuelta hacia él, la concepción histórica del drama de salvación.
La historia providencialista argumentaba que nada escapaba a la voluntad divina, siendo Dios el agente de todo suceso y acontecimiento, y estando la verdad plasmada en su voluntad y el reflejo material de dicha consecuencia; así la sociedad y sus dirigentes tal como se encontraban organizados y distribuidos eran la forma manifestada según el reflejo de la divinidad en la tierra, quedando imposibilitada a su vez toda forma o intento de alteración al “orden” debido a la implicancia de atentar contra el propio Dios y sus “favoritos”. |
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