Modelos lejanos: Raúl A. Orgaz, la sociología y la historia de las ideas sociales argentinas

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Entre 1927 y 1940, Raúl Orgaz produjo una serie de trabajos encaminados a la construcción de una historia de las ideas sociales argentinas. Las obras publicadas fueron “Las ideas sociales en la República Argentina” (1928) y cuatro libros dedicados al “romanticismo social argentino”: <i>Echever...

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Detalles Bibliográficos
Autores principales: Grisendi, Ezequiel, Requena, Pablo M.
Formato: Objeto de conferencia
Lenguaje:Español
Publicado: 2010
Materias:
Sociología
ideas sociales
Argentina
Romanticismo
Acceso en línea:http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/107615
http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/trab_eventos/ev.5085/ev.5085.pdf
Aporte de:
SEDICI (UNLP) de Universidad Nacional de La Plata
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description Entre 1927 y 1940, Raúl Orgaz produjo una serie de trabajos encaminados a la construcción de una historia de las ideas sociales argentinas. Las obras publicadas fueron “Las ideas sociales en la República Argentina” (1928) y cuatro libros dedicados al “romanticismo social argentino”: <i>Echeverría y el saintsimonismo</i> (1934), <i>Alberdi y el historicismo</i> (1937), <i>Vicente Fidel López y la filosofía de la historia</i> (1938) y <i>Sarmiento y el naturalismo histórico</i> (1940). La “historia de las ideas sociales”, subespecie de la naciente sociología cuyos bordes disciplinares e institucionales eran por entonces difusos, buscaba organizar las tradiciones intelectuales mediante la recuperación de un corpus de obras y pensadores decimonónicos que ya habían abordado la realidad social argentina y contribuido al desarrollo del pensamiento sociológico en nuestro país. Proponemos abordar el ciclo de trabajos dedicados al romanticismo a partir de un análisis de la materialidad de las obras y reconstruyendo el contexto disciplinar en el que fueron producidas para dilucidar qué se consideraba sociología e historia de las ideas sociales en el periodo de entreguerras. Finalmente, proponemos el abordaje concreto del ciclo de obras, intentando comprender qué clase de programa proponía nuestro autor y qué concepciones del pensamiento y la cultura argentinas se ponían en juego en tales trabajos.
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