Mario A. Presas, "Del Ser a la Palabra, ensayos sobre estética, fenomenología y hermenéutica" : Editorial Biblos, CABA, 2009, pp. 175

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El libro está dividido en tres partes. Una introducción, en la que se establecen los lineamientos teóricos de la fenomenología hermenéutica; una primera parte en la que se desbrozan las reflexiones estéticas; y una segunda parte en la que todo lo dicho se aplica al problema de la identidad personal...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Blanco Ilari, Juan Ignacio
Formato: Articulo Revision
Lenguaje:Español
Publicado: 2010
Materias:
Filosofía
Reseñas de Libros
Fenomenología hermenéutica
Identidad personal
Acceso en línea:http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/107485
http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1852-73532010000200010&lng=es&nrm=iso&tlng=es
Aporte de:
SEDICI (UNLP) de Universidad Nacional de La Plata
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Identidad personal
description El libro está dividido en tres partes. Una introducción, en la que se establecen los lineamientos teóricos de la fenomenología hermenéutica; una primera parte en la que se desbrozan las reflexiones estéticas; y una segunda parte en la que todo lo dicho se aplica al problema de la identidad personal y su inasible temporalidad. Presas realiza una exposición bifronte de la fenomenología. Por un lado se despliega su conceptografía nuclear, y por otro lado se relatan los avatares que han llevado a esta línea de pensamiento a auto-suprimirse, o al menos a superarse en la hermenéutica. "Es posible (dice el autor) que el pensamiento de Husserl dé la impresión de anularse dialécticamente a sí mismo" (33). Las complejas relaciones entre la filosofía de Husserl y la de Heidegger han dado lugar a innumerables estudios. Algunos abogan la tesis separatista, otros intentan mostrar una tesis continuista que corre para ambos lados: el desarrollo de la fenomenología se ve "estimulado" por la hermenéutica de Heidegger; por otro lado hay quienes afirman (por ejemplo Merleau-Ponty) que toda la estructura de Ser y Tiempo no es sino el despliegue conceptual de la idea tardo-husserliana de Lebenswelt.
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