Apología del margen : Góticos

Existe en los intersticios de la ciudad cierta pulsión nómade que rara vez suele manifestarse a plena luz del día. Es necesario buscarlos, no en la centralidad de la urbe, sino en los brillos nebulosos del borde. Estos comportamientos aunque enlazados a máquinas más genéricas y totalizantes, no obst...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Kostenwein, Ezequiel Roberto
Formato: Objeto de conferencia
Lenguaje:Español
Publicado: 2005
Materias:
Sociología
Apología del margen
Nomadismo
Acceso en línea:http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/105879
http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/trab_eventos/ev.6562/ev.6562.pdf
Aporte de:
SEDICI (UNLP) de Universidad Nacional de La Plata
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description Existe en los intersticios de la ciudad cierta pulsión nómade que rara vez suele manifestarse a plena luz del día. Es necesario buscarlos, no en la centralidad de la urbe, sino en los brillos nebulosos del borde. Estos comportamientos aunque enlazados a máquinas más genéricas y totalizantes, no obstante mantienen con el cuerpo social normalizado un talante de inquietante extrañeza. Podemos ver en esto, quizá, cierta preferencia a lo nuevo, a lo inesperado, una suerte de orgullo por la errancia. El nómade, según Deleuze y Guattari, tiene un territorio, sigue trayectos rutinarios, va de un punto al otro y establece localizaciones; pero no para de circular, de derivar. Los puntos son sólo consecuencia y no principio de la vida nómade, aunque los puntos determinen los trayectos, ellos están estrictamente subordinados a los trayectos que determinan. Aún aceptando que de lo que se trata es de la distancia entre dos puntos lo sustancialmente importante es ese entre. Cuando Perlonghuer se pregunta sobre las consistencias de estas bandas nómades, las explica como prostitutos, que no conforman grupos en el sentido sociológico del término. Son bandas informales, ocasionales, unidas más por una contigüidad geodésica que por cualquier tipo de amistad al estilo de clase media.
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