El islam en las estrategias de supervivencia de los sistemas autoritarios de Egipto y Túnez

Este artículo tiene como propósito central investigar el por qué la zona de Medio Oriente permanece reacia a instaurar la democracia, tomando en cuenta el bajo nivel de democratización que existe. A través del estudio del proceso de liberalización experimentado por Egipto y Túnez, desde la década de...

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Detalles Bibliográficos
Autores principales: Galindo Marines, Alejandra; Universidad de Monterrey, Guerrero Varela, Beatriz; Universidad de Monterrey, Ávila Meoqui, Victoria; Universidad de Monterrey
Formato: Artículo publishedVersion
Lenguaje:Español
Publicado: Revista Estudios 2014
Acceso en línea:http://revistas.unc.edu.ar/index.php/restudios/article/view/9430
http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=ar/ar-001&d=article9430oai
Aporte de:
Red de Bibliotecas Virtuales de Ciencias Sociales (CLACSO) de Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales
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description Este artículo tiene como propósito central investigar el por qué la zona de Medio Oriente permanece reacia a instaurar la democracia, tomando en cuenta el bajo nivel de democratización que existe. A través del estudio del proceso de liberalización experimentado por Egipto y Túnez, desde la década de los setenta y  en especial los gobiernos recientes de Hosni Mubarak y Ben Ali, el rol del  islam como limitante o promotor de la democracia es examinado. El análisis del carácter del autoritarismo de estos regímenes se realiza a través de una evaluación de las estrategias de los gobiernos para llegar a tener un Estado moderno y las justificaciones de sus políticas utilizando el islam. Una vez que el proceso de transición se desarrolla, dichos elementos nos informarán de las posibilidades de liberalización y el margen de maniobra que pueden tener tanto grupos islámicos como la sociedad en su conjunto, reclamando más espacios para participar y nuevas formas de política. Aunque la democracia permanezca como una realidad ajena en la zona, para el caso de Egipto y Túnez, el problema no reside en el islam per se, sino en las  características firmes de los regímenes autoritarios, las cuales son re-articuladas a pesar de las medidas de liberalización
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