PARA UMA DIALÉTICA CONSTELAR: THEODOR W. ADORNO À ENTRADA DO SÉCULO XXI

Interrogando-se sobre o lugar da filosofia de Theodor W. Adorno no âmbito do pensamentocrítico contemporâneo, o presente artigo procura dar conta dos revezes da recepção político-filosóficada dialéctica negativa (das posturas críticas de Habermas, Lyotard ou Agamben às mais favoráveis deJameson e Ho...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: CACHOPO, João Pedro
Formato: Artículo publishedVersion
Lenguaje:Portugués
Publicado: TRANS/FORM/AÇÃO 2016
Materias:
Theodor W. Adorno. Dialéctica negativa. Crítica. Política. Constelação.
Acceso en línea:http://revistas.marilia.unesp.br/index.php/transformacao/article/view/5811
http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=br/br-050&d=article5811oai
Aporte de:
Red de Bibliotecas Virtuales de Ciencias Sociales (CLACSO) de Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales
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description Interrogando-se sobre o lugar da filosofia de Theodor W. Adorno no âmbito do pensamentocrítico contemporâneo, o presente artigo procura dar conta dos revezes da recepção político-filosóficada dialéctica negativa (das posturas críticas de Habermas, Lyotard ou Agamben às mais favoráveis deJameson e Holloway) e discutir a sua relevância actual. Defender-se-á que a politização do pensamentoadorniano é possível, muito embora as suas valências críticas não se restrinjam a essa possibilidade. Hoje,a dialéctica negativa funcionaria também como antídoto contra os atalhos tomados pelas correntes“voluntarista” (Peter Hallward), “messiânica” (Agamben) e “ontológica” (realismo especulativo)da filosofia, à entrada do século XXI. Contudo, atendendo a que a relação entre teoria e prática écomplexa em Adorno, a sua relevância actual ressaltaria em relação com as reacções críticas que omovimento do “realismo especulativo” tem suscitado. Em diálogo com alguns dos seus interlocutores(Markus Gabriel e Adrian Johnston), sugere-se que o desenvolvimento de uma “dialéctica constelar”depende da introdução de um elemento destotalizador no seio do diagnóstico radical – a um só tempomaterialista e transcendental – da dialéctica negativa.
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