Rituales dionisiacos: asaltos a la negación.

La relación ambigua que se da en Occidente entre la razón y el ritual se inaugura desde el antiguo mundo griego. Los rituales dionisiacos, el de las Tesmoforias y las fiestas de Adonis, constituyen tres maneras de saltar de los símbolos de la negación propios del naciente logos. Se trata de festivid...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Salas, María Cecilia
Formato: Artículo publishedVersion
Lenguaje:Español
Publicado: Departamento de Psicoanálisis/ Universidad de Antioquia 2010
Materias:
rituales; Dionisios; logos; prostitución
Acceso en línea:http://aprendeenlinea.udea.edu.co/revistas/index.php/affectiosocietatis/article/view/5424
http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=co/co-058&d=article5424oai
Aporte de:
Red de Bibliotecas Virtuales de Ciencias Sociales (CLACSO) de Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales
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description La relación ambigua que se da en Occidente entre la razón y el ritual se inaugura desde el antiguo mundo griego. Los rituales dionisiacos, el de las Tesmoforias y las fiestas de Adonis, constituyen tres maneras de saltar de los símbolos de la negación propios del naciente logos. Se trata de festividades en las que acontecen enormes dimensiones que en la cotidianidad están cubiertas por el manto oscuro de la razón. Hoy diríamos que algo de la enunciación y del ser se ponen en juego en la marginalidad de estos ritos. Queda suspendida a través de este texto la pregunta por el fenómeno de la prostitución como asunto solidario de tales formas rituales de enunciación: la prostituta tal vez como una pálida verdad que recorre los márgenes de los símbolos de la negación, como una instancia donde el culto orgiástico dionisiaco deviene en una mueca triste y cansada o como una mujer que vende una fallida orgía.
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