Rituales de la x-táabentun (Turbina corymbosa) y de los mayas yucatecos

La Turbina corymbosa se distribuye por toda Mesoamérica, es ampliamente conocida en Yucatán y no tiene nombre en español. Se le conoce por su nombre maya como xtabentun o, con su correcta ortografía: x-táabentun.1 Se han propuesto muchas hipótesis sobre su uso ritual, pero los mayas yucatecos han si...

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Detalles Bibliográficos
Autores principales: García Quintanilla, Alejandra; Unidad de Ciencias Sociales, Centro de Investigaciones Regionales, Dr. Hideyo Noguchi Universidad Autónoma de Yucatán, Eastmond Spencer, Amarella; Unidad de Ciencias Sociales, Centro de Investigaciones Regionales, Dr. Hideyo Noguchi Universidad Autónoma de Yucatán
Formato: Artículo publishedVersion
Lenguaje:Español
Publicado: Escuela Nacional de Antropología e Historia 2012
Materias:
Turbina corymbosa; x-táabentun; serpiente-visión; alcaloides; rituales mayas; flores mayas
Acceso en línea:https://revistas.inah.gob.mx/index.php/cuicuilco/article/view/3949
http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=mx/mx-070&d=article3949oai
Aporte de:
Red de Bibliotecas Virtuales de Ciencias Sociales (CLACSO) de Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales
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García Quintanilla, Alejandra; Unidad de Ciencias Sociales, Centro de Investigaciones Regionales, Dr. Hideyo Noguchi Universidad Autónoma de Yucatán
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Rituales de la x-táabentun (Turbina corymbosa) y de los mayas yucatecos
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description La Turbina corymbosa se distribuye por toda Mesoamérica, es ampliamente conocida en Yucatán y no tiene nombre en español. Se le conoce por su nombre maya como xtabentun o, con su correcta ortografía: x-táabentun.1 Se han propuesto muchas hipótesis sobre su uso ritual, pero los mayas yucatecos han sido especialmente reservados al respecto. Basándonos en la tradición oral contemporánea, podemos ahora distinguir dos tipos de manejo ritual: uno tiene que ver con rituales realizados por la propia x-táabentun junto con otras plantas de la familia de las Convolvulaceae; el otro, son rituales entre humanos. Por testimonios recogidos en Pixoy, Yucatán, sabemos que se conocen las propiedades alucinógenas de las semillas (cuando es colonizada por un hongo de la familia Clavicipitaceae), así como lo que parece ser el manejo terapéutico de los alcaloides por las parteras mayas. A partir de estos saberes, de relatos sobre plantas, bebidas y semillas conservados en la memoria colectiva, de referencias a sustancias usadas por “adivinos” en fuentes coloniales, y de la identificación de la planta en una vasija maya del periodo Clásico, retomamos las hipótesis de Thompson [1998] y de De la Garza [1990] sobre la existencia de un saber de esta planta nativa entre la élite maya y su uso como enteógeno en la antigüedad.
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