David M. Friedman, Con mentalidad propia. Historia cultural del pene (Barcelona:Península, 2007), 362 p.
“En una cultura donde la virgen simbolizaba todo lo puro, el pene era el referente de todo lo malo. Lo que defi nía la santidad de María era su ausencia de contacto con un pene”1. Una frase sentenciosa que, poco después de iniciar el recorrido del libro aquí reseñado, señala una de las tantas divisi...
Guardado en:
| Autor principal: | |
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| Formato: | Artículo publishedVersion Reseña de libro evaluada Evaluated book review |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Human and Economic Sciences Faculty, National University of Colombia (Medellín)
2012
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://www.revistas.unal.edu.co/index.php/hisysoc/article/view/32990 http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=co/co-020&d=article32990oai |
| Aporte de: |
| Sumario: | “En una cultura donde la virgen simbolizaba todo lo puro, el pene era el referente
de todo lo malo. Lo que defi nía la santidad de María era su ausencia de contacto con
un pene”1. Una frase sentenciosa que, poco después de iniciar el recorrido del libro
aquí reseñado, señala una de las tantas divisiones —y oposiciones— culturales con las
cuales Occidente ha persistido en producirse a sí mismo. David M. Friedman elabora
un trabajo de historia cultural que tiene por objeto un órgano, probablemente conocido
por todos, pero ignorado como objeto de conocimiento por la historiografía —más
atención parece haberle merecido al psicoanálisis y a la antropología en su aspecto
simbólico, auncuando menos en su determinación material—. Paradójicamente, ese
órgano tan conocido, deseado tanto como vilipendiado y fetichizado al límite del
paroxismo que lo imagina capaz de desfl orar la inocencia de niños, niñas y mujeres,
se nos muestra en este trabajo como un gran desconocido por la ciencia histórica. |
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