EL CAMINO DEL HÉROE: ENTRE LO SAGRADO Y LO PROFANO

El valor del mito religioso, tanto para el hombre religioso como para el hombreprofano, es fundamental, ya que, como afirma Jung, la psique humanamantiene una función religiosa como tal. En particular, el mito de la aventuradel héroe mantiene su vigencia para la mentalidad del homo religiosus, comol...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Ruíz Noé, Jaime; Facultad de Ciencias Políticas y Sociales. Centro de Estudios Sociológicos
Formato: Artículo revisado por pares
Lenguaje:Español
Publicado: Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, UNAM 2012
Materias:
Hero, sacred, profane, second naivete
Mito, héroe, sagrado, profano, segunda ingenuidad
Acceso en línea:http://www.revistas.unam.mx/index.php/ras/article/view/29769
http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=mx/mx-047&d=article29769oai
Aporte de:
Red de Bibliotecas Virtuales de Ciencias Sociales (CLACSO) de Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales
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description El valor del mito religioso, tanto para el hombre religioso como para el hombreprofano, es fundamental, ya que, como afirma Jung, la psique humanamantiene una función religiosa como tal. En particular, el mito de la aventuradel héroe mantiene su vigencia para la mentalidad del homo religiosus, comolo demuestra Joseph Campbell, quien ha enfocado esta cuestión a partir desus implicaciones psicológicas, y Mircea Eliade, quien la enfoca desde elterreno de la antropología y la filosofía. Aquí se busca conciliar la perspectivade ambos pensadores, pues coinciden en que la aventura del héroe seestructura a partir de los ritos de iniciación. Por último, se busca concluir conuna reflexión en torno al valor del mito para el hombre moderno, recurriendoa la segunda ingenuidad propuesta por el filósofo francés Paul Ricoeur.
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