Crítica e contra crítica do humanismo
A crítica do humanismo metafísico é peça central do legado filosófico althusseriano. Ela mostra a inconsistência teórica das versões teleológicas do marxismo e desbloqueia o caminho para a compreensão materialista, crítica e objetiva, da história social. A própria tese da autoprodução do homem pelo...
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| Lenguaje: | Portugués |
| Publicado: |
Lutas Sociais. ISSN 1415-854X
2015
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://revistas.pucsp.br/index.php/ls/article/view/25742 http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=br/br-027&d=article25742oai |
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Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales |
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Ciências Sociais: sociologia, ciência política e afins Teleologia; marxismo; materialismo; humanidade; darwinismo; objetividade teórica. Teleology; Marxism; materialism; humanity; Darwinism; theoretical objectivity. |
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Ciências Sociais: sociologia, ciência política e afins Teleologia; marxismo; materialismo; humanidade; darwinismo; objetividade teórica. Teleology; Marxism; materialism; humanity; Darwinism; theoretical objectivity. Moraes, João Quartim de; Doutor em Ciência Política pela Fondation Nationale de Science Politique de l’Academie de Paris. Professor de Filosofia da Universidade Estadual de Campinas (Unicamp), Campinas-SP, Brasil. Crítica e contra crítica do humanismo |
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A crítica do humanismo metafísico é peça central do legado filosófico althusseriano. Ela mostra a inconsistência teórica das versões teleológicas do marxismo e desbloqueia o caminho para a compreensão materialista, crítica e objetiva, da história social. A própria tese da autoprodução do homem pelo trabalho, metafisicamente interpretada, reduz-se a uma tautologia: o trabalho produz o homem porque ele trabalha de um modo humano. A explicação materialista de Engels pôs em evidência o papel determinante do trabalho na conexão evolutiva da mão com o cérebro, enraizando a história humana na evolução dos primatas. Ao alegar, contra Althusser, que o vocabulário humanista está presente em toda a obra de Marx, Losurdo deixa de lado o problema da objetividade teórica do materialismo histórico. |
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