EPISTEMOLOGÍA FEMINISTA: LA SUBVERSIÓN SEMIÓTICA DE LAS MUJERES EN LA CIENCIA

La expulsión de las mujeres en la ciencia (como en las otras construccionesculturales humanas) tiene un doble resultado: impedir nuestra participaciónen las comunidades epistémicas que construyen y legitiman el conocimiento,y expulsar las cualidades consideradas &...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Maffia, Diana; Instituto Interdisciplinario de Estudios de Género Universidad de Buenos Aires
Lenguaje:Español
Publicado: CEM UCV 2012
Acceso en línea:http://saber.ucv.ve/ojs/index.php/rev_vem/article/view/2181
http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=ve/ve-001&d=article2181oai
Aporte de:
Red de Bibliotecas Virtuales de Ciencias Sociales (CLACSO) de Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales
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description La expulsión de las mujeres en la ciencia (como en las otras construccionesculturales humanas) tiene un doble resultado: impedir nuestra participaciónen las comunidades epistémicas que construyen y legitiman el conocimiento,y expulsar las cualidades consideradas “femeninas” de tal construcción ylegitimación, e incluso considerarlas como obstáculos. Quizás uno de losmotivos que explican que a casi veinte años del desarrollo de la epistemologíafeminista, sus críticas no hayan penetrado suficientemente las comunidadescientíficas, sea que es vista como una ideología o una crítica socialpor fuera de los métodos legitimados por la ciencia misma para evaluar conocimientos.Hay un sexismo, que ha sido brillantemente señalado por muchasepistemólogas, en las teorías científicas (producto); hay otro en la composicióny exigencias de pertenencia y méritos, en las comunidades científicas(proceso). El desafío del feminismo consiste en mostrar el vínculo entre ambos.Recibir el aporte de las mujeres (de las diversas mujeres) a la ciencia nosólo es justo para las mujeres, así como eliminar lo femenino del ámbitode conocimiento científico no sólo es una pérdida para ellas. Es una pérdidapara la ciencia y para el avance del conocimiento humano, porque se estrechanlos horizontes de búsqueda de la ciencia misma. Y es también unapérdida para la democracia, porque todo intento hegemónico (también eldel conocimiento) es ética y políticamente opresivo.
author Maffia, Diana; Instituto Interdisciplinario de Estudios de Género Universidad de Buenos Aires
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