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No ha habido revoluciones en la historiasin su correspondiente radicalización feministadebido a que el cuestionamiento del poderestablecido da lugar a la visibilización deantiguas opresiones. Estamos terminando laprimera década del Siglo XXI con una Améric...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal:	Carosio, Alba; "Centro de Estudios de la Mujer de la Universidad Central de Venezuela"
Lenguaje:	Español
Publicado:	CEM UCV 2012
Acceso en línea:	http://saber.ucv.ve/ojs/index.php/rev_vem/article/view/2062 http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=ve/ve-001&d=article2062oai
Aporte de:	Red de Bibliotecas Virtuales de Ciencias Sociales (CLACSO) de Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales

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description	No ha habido revoluciones en la historiasin su correspondiente radicalización feministadebido a que el cuestionamiento del poderestablecido da lugar a la visibilización deantiguas opresiones. Estamos terminando laprimera década del Siglo XXI con una AméricaLatina que ha revitalizado la utopía, planteay propone al mundo alternativas para el logrode sociedades más igualitarias, equitativasy democráticas, sin pobreza y sin opresionesy construye una integración regional, basadaen intercambio humano y potenciadora decapacidades y posibilidades emancipadoras.El Feminismo como proyecto ético, ideológicoy político enfrenta la necesidad de debatiry examinar líneas de pensamiento y estrategiasde movimiento. El Feminismo en diálogocon las izquierdas y movimientos sociales,y con especificidades de participación de lasmujeres en la vida y la transformación social,tiene una fuerza renovada y vuelve a pensarse.América Latina en los últimos años haempezado a vivir importantes transformacionesque marcan un nuevo rumbo político en laregión, con gobiernos progresistas y de izquierdaselegidos a través del voto ciudadano, conmovimientos sociales y populares potentesque generan alternativas, filosofías, acciones,simbologías y proposiciones, con procesos de integración que han permitido vivenciarla especificidad de historia y el derroterocomún, con el objetivo de la complementariedady soberanía para fortalecer alternativasemancipadoras. La propuesta del Socialismoen el Siglo XXI implica la profundizaciónde la democracia, definida comoparticipación de todas y todos en las decisionessociales, y también como reestructuraciónde las relaciones de poder en la vida cotidiana.El feminismo, como pensamiento y prácticaético política pone en debate los vínculosy expresiones de la dominación en las relacionesde género, que muestran claramente como«lo personal es político» y lo político tambiénes personal, ya que el tipo de lazos que seforjan en el aquí y el ahora modelan la sociedadque se aspira a crear.
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