Como entender lo descolonial? Una relectura de Ch’ixinakax utxiwa. Una reflexión sobre prácticas y discursos descolonizadores

En Ch’ixinakax utxiwa. Una reflexión sobre prácticas y discursos descolonizadores (Tinta Limón, Buenos Aires, 2010), Silvia Rivera Cusicanqui (La Paz, Bolivia, 1949), realiza un análisis crítico descolonizador de lo social a partir de nociones y conceptos del mundo andino. El libro...

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Detalles Bibliográficos
Autores principales: Demarchi Villalón, Corina, Sanabria-González, Iván David
Formato: Artículo publishedVersion
Lenguaje:Portugués
Publicado: Universidade de São Paulo - Programa de Pós-graduação em Integração da América Latina 2020
Materias:
Ch'ixi
Andean World
Decolonizing Practices
Multiculturalism
Indigenous Modernity
Mundo Andino
Prácticas Descolonizadoras
Multiculturalismo
Modernidad Indígena
ch'ixi
Práticas Descolonizadoras
Modernidade Indígena
Acceso en línea:https://www.revistas.usp.br/prolam/article/view/165601
http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=br/br-047&d=article165601oai
Aporte de:
Red de Bibliotecas Virtuales de Ciencias Sociales (CLACSO) de Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales
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description En Ch’ixinakax utxiwa. Una reflexión sobre prácticas y discursos descolonizadores (Tinta Limón, Buenos Aires, 2010), Silvia Rivera Cusicanqui (La Paz, Bolivia, 1949), realiza un análisis crítico descolonizador de lo social a partir de nociones y conceptos del mundo andino. El libro es organizado en tres partes o capítulos: El otro bicentenario; Sociología de la Imagen. Una visión desde la historia colonial andina; y Ch´ixinakax utxiwa. Una reflexión sobre prácticas y discursos descolonizadores. El análisis crítico que propone la autora parte de la compreensión y reivindicación de la concepción indígena del mundo. El libro asume como noción central lo ch’ixi,  concepto aymara que es la base para el desarrollo de las críticas y propuestas de descolonización. Estas se revelan en, al menos, dos caminos. Por un lado, las críticas a los modos occidentales de construcción de la historia andina y, por otro, las estrategias del discurso multicultural.
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