MECANISMOS REVOLUCIONARIOS DE LIBERACIÓN EN EL TIEMPO PRINCIPIA EN XIBALBÁ DE LUIS DE LIÓN

Este estudio analiza la dinámica social que se da entre los personajes de El tiempo principia en Xibalbá (1985), de Luis de Lión, para ilustrar los aspectos (neo)coloniales que excluyen y dividen a los xibalbeños. El análisis propone que la hibridez de los personajes funciona como cualidad opresora...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Moreno Mosqueda, Zenaida
Formato: Artículo publishedVersion
Lenguaje:Español
Publicado: Editorial de la Universidad de Costa Rica 2013
Materias:
neo-colonialidad
exclusión
identidad
violencia
virgen
subversión
liberación
Luis de Lión
tiempo
Xibalbá
Acceso en línea:http://revistas.ucr.ac.cr/index.php/reflexiones/article/view/11527
http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=cr/cr-004&d=article11527oai
Aporte de:
Red de Bibliotecas Virtuales de Ciencias Sociales (CLACSO) de Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales
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description Este estudio analiza la dinámica social que se da entre los personajes de El tiempo principia en Xibalbá (1985), de Luis de Lión, para ilustrar los aspectos (neo)coloniales que excluyen y dividen a los xibalbeños. El análisis propone que la hibridez de los personajes funciona como cualidad opresora y, posteriormente, como mecanismo redentor de la población indígena. La hibridez les permite a los hombres de Xibalbá disfrazar su deseo de liberarse del poder hegemónico. La atracción física que sienten los personajes por la Virgen de la Concepción realmente es un deseo por destruir el símbolo del poder hegemónico de los blancos. Este análisis concluye con la propuesta de que el tiempo principia en Xibalbá una vez que Concepción ha sido reemplazada por Concha, debido pues ésta simboliza el poder autóctono del pueblo.
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