Creencias y expresiones de lo religioso en Alcohólicos Anónimos

Alcohólicos Anónimos (AA) ha mostrado su eficacia en el tratamiento de la enfermedad del alcoholismo a partir de un programa de recuperación sustentado en dos principios: aceptar la derrota definitiva ante el alcohol y la creencia en que sólo un Poder Superior puede mantenerlos en estado de sobrieda...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal:	Osorio Pérez, Oscar; Facultad de Estudios Superiores Zaragoza Campus III
Formato:	Artículo publishedVersion
Lenguaje:	Español
Publicado:	Escuela Nacional de Antropología e Historia 2017
Materias:	Antropología social; etnografía Alcohólicos anónimos; creencias religiosas; religión; espiritualidad; relatividad dogmática Antropología médica; antropología de la religión;
Acceso en línea:	https://revistas.inah.gob.mx/index.php/cuicuilco/article/view/11284 http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=mx/mx-070&d=article11284oai
Aporte de:	Red de Bibliotecas Virtuales de Ciencias Sociales (CLACSO) de Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales

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description	Alcohólicos Anónimos (AA) ha mostrado su eficacia en el tratamiento de la enfermedad del alcoholismo a partir de un programa de recuperación sustentado en dos principios: aceptar la derrota definitiva ante el alcohol y la creencia en que sólo un Poder Superior puede mantenerlos en estado de sobriedad. Algunas investigaciones académicas pasan de largo el principio de que AA es “espiritual mas no religioso”, y terminan por etiquetarlo de “corporativo con maticesreligiosos” o cuasirreligioso. Con la intención de contribuir a un conocimiento más preciso de la dimensión religiosa en grupos de alcohólicos, en el presente artículo muestro que AA no es una religión y puede entenderse mejor como una instancia reproductora de sentido; en tanto que su programa de recuperación no debe ser considerado como religioso o cuasirreligioso, sino como un programa espiritual que se revela al teísmo y a toda forma de religión institucionalizada. Me propongo incorporar al análisis de la dimensión religiosa en aa la perspectiva de creencia comodisposición adquirida, guardando distancia con la tendencia que determina a las creencias religiosas como creencias en seres espirituales o doctrinas dogmáticas. La investigación etnográfica nos muestra que las creencias religiosas no sólo son producto de la religión institucionalizada ni del pensamiento teísta, sino que se desprenden también de la propia dinámica en el orden de la vida cotidiana, donde se constituyen como mapas referenciales de resistencia frente a la incertidumbrey a la adversidad.
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Creencias y expresiones de lo religioso en Alcohólicos Anónimos

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