América Latina: el otro indígena

La civilización Occidental no ha reconocido su pecado de absolutismo y su incapacidad para distinguir las diferencias del “otro”. La presencia avasalladora del conquistador español en el llamado “nuevo mundo”, vino a significar, en todo el proceso del coloniaje cultural, extendido hasta nuestros día...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor principal: Gómez Santibáñez, Guillermo - Autor/a
Formato: Text draft Doc. de trabajo / Informes
Lenguaje:Español
Publicado: CIELAC, Centro Interuniversitario de Estudios Latinoamericanos y Caribeños 2017
Materias:
Identidad
Cultura
Indígenas
Interculturalidad
Acceso en línea:http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/collect/ni/ni-003/index/assoc/D13203.dir/El-Otro-Indigena.pdf
Aporte de:
Red de Bibliotecas Virtuales de Ciencias Sociales (CLACSO) de Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales
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description La civilización Occidental no ha reconocido su pecado de absolutismo y su incapacidad para distinguir las diferencias del “otro”. La presencia avasalladora del conquistador español en el llamado “nuevo mundo”, vino a significar, en todo el proceso del coloniaje cultural, extendido hasta nuestros días, que América sea negada y asesinada en nombre de la razón. El objetivo de este ensayo es hacer una reflexión crítica en torno a la razón instrumental impuesta por Europa y que se presentó como un logos de luz y civilización, que vino a exorcizar el mito en la cultura ancestral de nuestros pueblos originarios, considerándolo “historia falsa”, o “fábula”; desconociendo que éste, en su función cosmogónica y antropogónica instauradora, constituía la síntesis de su experiencia y sabiduría, a la vez que el fundamento primordial de la historia en “nuestra América”.
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Doc. de trabajo / Informes
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