La fusión entre democracia y Estado de excepción en el modelo biopolítico de Giorgio Agamben: una reflexión en torno a los efectos de la exclusión-inclusiva de la nuda vida en el ejercicio de la politica occidental
Michel Foucault (1926-1984) al describir su modelo biopolítico del poder identificó la administración de la vida de individuos y poblaciones como un fenómeno propio de la modernidad. Sin embargo, para el filósofo italiano Giorgio Agamben (1942- ) este hecho es la esencia misma de la política en occi...
Guardado en:
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| Publicado: |
Instituto de Estudios Políticos
2010
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/collect/co/co-024/index/assoc/D1189.dir/AyderBerrio.pdf |
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I16-R122-D1189 |
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Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales |
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Red de Bibliotecas Virtuales de Ciencias Sociales (CLACSO) |
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Teoría política Filosofía política Democracia Totalitarismo Agamben, Giorgio Foucault, Michel Biopolítica Modernidad Soberanía Arendt, Hannah Schmitt, Carl Poder político Berrío Puerta, Ayder - Autor/a La fusión entre democracia y Estado de excepción en el modelo biopolítico de Giorgio Agamben: una reflexión en torno a los efectos de la exclusión-inclusiva de la nuda vida en el ejercicio de la politica occidental |
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Michel Foucault (1926-1984) al describir su modelo biopolítico del poder
identificó la administración de la vida de individuos y poblaciones como un
fenómeno propio de la modernidad. Sin embargo, para el filósofo italiano
Giorgio Agamben (1942- ) este hecho es la esencia misma de la política en
occidente. En su obra Homo sacer Agamben intentará demostrar como la
exclusión de la vida biológica o desnuda (zôé) al interior de la vida política
(bíos), en la cual se funda la política occidental, es realmente una exclusióninclusiva.
Así, la soberanía, que posee la estructura de la excepción, incluye
a la vida en el orden político y jurídico por medio de su exclusión. Lo que se
evidencia con este razonamiento es que, contrario a lo expuesto por
Foucault, la biopolítica se ha encontrado desde siempre en el centro del
poder soberano. Según Agamben la política occidental es, en esencia,
biopolítica que, permanentemente, se está delimitando sobre la base de la
inclusión-exclusiva de la nuda vida de individuos y poblaciones que trae
consigo la figura del homo sacer (muerto viviente hombre sagrado).
Agamben intentará demostrar este hecho centrándose en un análisis
histórico-filosófico que le permite elucidar, la que a su juicio, es la estructura
oculta de la soberanía. En este sentido, los hechos acaecidos en los campos
de concentración durante el curso de la Segunda Guerra Mundial, no
constituyen una aberración irrepetible, sino que, en la actualidad, se repiten
en múltiples formas e intensidades. Esto implica pensar que la política actual
denota una cierta relación entre totalitarismo y democracia en cuanto a sus
prácticas de administración y gestión sobre la vida de individuos y
poblaciones, aún cuando desde sus raíces filosóficas y conformación
institucional, democracia y totalitarismo obtengan su fundamento de
imaginarios políticos contrapuestos. |
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