Quando outros personagens mudam o cenário. Lutas dos movimentos indígenas a partir da Constituição de 1988

Este ensaio - fundamentado em análises historiográfico-bibliográficas e em pesquisa de campo realizada na Terra Indígena Raposa Serra do Sol, no Estado de Roraima – enfoca o papel dos movimentos indígenas como relevante e singular protagonista nas lutas pela democratização e participação social no c...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Hashizume, Mauricio - Autor/a
Formato: Text publishedVersion Doc. de trabajo / Informes
Lenguaje:Por
Publicado: CLACSO 2014
Materias:
Movimientos indígenas
Descolonización
Democratización
Participación
Organización política
Acceso en línea:http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/collect/clacso/index/assoc/D10264.dir/Quandooutrospersonagensmudamocenario.pdf
Aporte de:
Red de Bibliotecas Virtuales de Ciencias Sociales (CLACSO) de Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales
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description Este ensaio - fundamentado em análises historiográfico-bibliográficas e em pesquisa de campo realizada na Terra Indígena Raposa Serra do Sol, no Estado de Roraima – enfoca o papel dos movimentos indígenas como relevante e singular protagonista nas lutas pela democratização e participação social no contexto sociopolítico dos últimos 30 anos. A escolha se justifica por três argumentos centrais e interligados: com o processo de elaboração da Constituição Federal de 1988 (que garantiram, ao menos no papel, direitos coletivos e diferenciados aos povos indígenas no Brasil), movimentos indígenas passaram a atuar como uma força social expressiva e propositiva que contribui para a descolonização da profunda e renitente matriz colonial da organização social brasileira; há contribuições diretas das organizações indígenas no que se refere à contestação do sistema liberal-representativo de democracia; assim como aportes substantivos no campo da participação social. Em sentido distinto à “politização do cotidiano” promovida pelos “novos personagens que entraram em cena” da clássica obra de Eder Sader, enfatiza-se aqui a atuação descolonial e influente dos movimentos indígenas no sentido da “cotidianização do político” - que denuncia o caráter etnocêntrico e supostamente “universalista” das estruturas de poder, democracia e participação vigentes e reivindica o pleno exercício de seus modos de vida.
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