dioses, DIOS

Nous ne jalousons pas les dieux, nous ne les servons pas, ne les craignons pas, mais au péril de notre vie nous attestons leur existence multiple, et nous nous émouvons d'être de leur élevage aventureux lorsque cesse leur souvenir . Que veut dire cette phrase de René Char? Est-il encore possibl...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Barbara Cassin
Formato: Artículo científico
Publicado: Universidad Nacional de La Plata 2008
Materias:
Lengua y Literatura
Monoteísmo-Politeísmo
Griego-Paganismo
Acceso en línea:http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=84615529009
http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=ar/ar-044&d=84615529009oai
Aporte de:
Red de Bibliotecas Virtuales de Ciencias Sociales (CLACSO) de Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales
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description Nous ne jalousons pas les dieux, nous ne les servons pas, ne les craignons pas, mais au péril de notre vie nous attestons leur existence multiple, et nous nous émouvons d'être de leur élevage aventureux lorsque cesse leur souvenir . Que veut dire cette phrase de René Char? Est-il encore possible de penser et d'expérimenter, ici et maintenant, après des siècles de monothéisme, une pluralité de dieux? Qu'est ce qu'être païen? Relisant Homère, puis Platon, Nietszche et Lyotard, on risquera la définition suivante: on est païen quand on est à même de supposer, entre performance et cosmos, que celui qui s'avance en face est, peut-être, un dieu.
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