Conversión, compromiso y construcción de identidad en el movimiento Hare Krisna

Los procesos de conversión al movimiento Hare Krisna en España responden a un modelo gradual, causal y revivalista. Este modelo subyace de las narraciones autobiográficas de sus miembros actuales, si bien tales relatos son reconstrucciones ideológicas determinadas por las pautas organizativas, simbó...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Jaume Vallverdú
Formato: Artículo científico
Publicado: Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa 1999
Materias:
Antropología
Acceso en línea:http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=74791805
http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=mx/mx-023&d=74791805oai
Aporte de:
Red de Bibliotecas Virtuales de Ciencias Sociales (CLACSO) de Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales
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description Los procesos de conversión al movimiento Hare Krisna en España responden a un modelo gradual, causal y revivalista. Este modelo subyace de las narraciones autobiográficas de sus miembros actuales, si bien tales relatos son reconstrucciones ideológicas determinadas por las pautas organizativas, simbólicas y doctrinales que ofrece el grupo y que sus integrantes interiorizan como garantía del sentido de pertenencia y compromiso. Los mecanismos de motivación y de compromiso institucionales tienen una influencia decisiva dentro de este modelo evolutivo de conversión, que sigue cinco grandes etapas cada una de las cuales incluye, a su vez, diferentes pasos hacia la adscripción definitiva al movimiento: alienación, búsqueda, crisis, descubrimiento, y conversión y compromiso. Una tras otra van dibujando una secuencia completa de conversión religiosa, y culminan en un proceso que tiene como fin último encontrar un sistema de significados satisfactorio y ajustado a determinadas demandas o necesidades individuales, en este caso, esencialmente de tipo socioemocional y existencial.
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