¿Qué significa pensar América Latina?

El mundo occidental, paradójicamente, luce anquilosado ante el avance científico y tecnológico: ¿Augusto mausoleo, aunque tumba sin más? ¿fin de camino?. La resistencia a abandonar el mundo conquistado se ha convertido en fuga de todo lo que significa muerte; la vida, sin embar-go, parece detenida....

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Sulbey Naranjo de Adarmes
Formato: Artículo científico
Publicado: Universidad Central de Venezuela 2004
Materias:
Economía y Finanzas
Filosofía/vivencia
hermenéutica/verdad
identidad/proyecto
Acceso en línea:http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=36410212
http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=ve/ve-004&d=36410212oai
Aporte de:
Red de Bibliotecas Virtuales de Ciencias Sociales (CLACSO) de Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales
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description El mundo occidental, paradójicamente, luce anquilosado ante el avance científico y tecnológico: ¿Augusto mausoleo, aunque tumba sin más? ¿fin de camino?. La resistencia a abandonar el mundo conquistado se ha convertido en fuga de todo lo que significa muerte; la vida, sin embar-go, parece detenida. Para el hombre de América Latina, en cambio, las circunstancias han gene-rado otra visión de mundo: una recurrente búsqueda de identidad, donde los proyectos de vida se desarrollan entre contrastes y prolijidad, con un norte despejado, y un patrimonio histórico, que en cuanto preñado de sentido mágico, tragedias e ilusiones, procura posibilidades en lugar de crear sensación de haber coronado el cenit. Mundos encontrados; donde uno, acreedor, se siente llamado a esculpir el cuerpo del mundo; otro, deudor, arremete, maquina o se despereza en el destierro. Ante la incertidumbre, las interrogantes toman la palabra: ¿qué significa pensar América Latina? ¿se vive de la historia o se hace historia? ¿se tiene identidad o se construye la identidad? ¿se tiene libertad o se asume la libertad? Estas preguntas nos ubican en el funda-mento del filosofar como pertinencia del camino del pensar.
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