Una etnohistoria poco étnica. Nociones de lo autóctono en una comunidad campesina peruana

Este ensayo es un ejercicio de reacomodo de la etnohistoria académica frente al pensamiento etnohistórico vernáculo de dos maneras. Primero, cuestionando la oposición de las versiones vernáculas transhistóricas y la versión de los blancos que conforman una premisa única-e-incuestionable de la mayorí...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Frank Salomon
Formato: Artículo científico
Publicado: Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social 2001
Materias:
Antropología
Acceso en línea:http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=13900705
http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=mx/mx-012&d=13900705oai
Aporte de:
Red de Bibliotecas Virtuales de Ciencias Sociales (CLACSO) de Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales
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Frank Salomon
Una etnohistoria poco étnica. Nociones de lo autóctono en una comunidad campesina peruana
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description Este ensayo es un ejercicio de reacomodo de la etnohistoria académica frente al pensamiento etnohistórico vernáculo de dos maneras. Primero, cuestionando la oposición de las versiones vernáculas transhistóricas y la versión de los blancos que conforman una premisa única-e-incuestionable de la mayoría de los paradigmas etnohistóricos emparejada a los paradigmas locales; y una segunda manera, a través de la comparación de la “particular” forma académica de obtener información sobre problemas coloniales y poscoloniales con la paleografía (y arqueología) no oficial por medio de la cual los pobladores de la región exploran lo mismo. En la provincia de Huarochirí (Perú) la etnohistoria popular sirve no para revivir el concepto de lo autóctono, sino para relativizarlo e independizarlo del paradigma nacional dominante sobre la etnicidad. Su vocación es para explicar cómo los pobladores pueden ser “auténticos” herederos de la tierra y sin embargo, no incurrir en la categoría racial inaceptable de “indios”. La colaboración de un paleógrafo local ejemplifica cómo la experiencia colonial es construida —a través de la leyenda de un suicidio colectivo indígena— como una trascendencia más que la materialización de categorías “étnicas”.
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