Teresa Urrea: ¿Una Prechicana? Retos de memoria social,historia, nacionalismo de los chicanos de los Estados Unidos

Las comunidades usan su pasado para construir su presente y futuro. Al mismo tiempo, el presente y el futuro de la gente constituyen su pasado. Esta investigación examina qué papel simbólico jugó la curandera y santa popular mexicana de finales del siglo XIX, Teresa Urrea, en el movimiento chicano d...

Descripción completa

Guardado en:
Detalles Bibliográficos
Autor principal: Gillian Newell
Formato: Artículo científico
Publicado: El Colegio de la Frontera Norte, A.C. 2002
Materias:
Estudios Territoriales
Teresa Urrea
identidad
chicanos
religiosidad popular
frontera
Acceso en línea:http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=13602805
http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=mx/mx-016&d=13602805oai
Aporte de:
Red de Bibliotecas Virtuales de Ciencias Sociales (CLACSO) de Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales
id I16-R122-13602805oai
record_format dspace
institution Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales
institution_str I-16
repository_str R-122
collection Red de Bibliotecas Virtuales de Ciencias Sociales (CLACSO)
topic Estudios Territoriales
Teresa Urrea
identidad
chicanos
religiosidad popular
frontera
spellingShingle Estudios Territoriales
Teresa Urrea
identidad
chicanos
religiosidad popular
frontera
Gillian Newell
Teresa Urrea: ¿Una Prechicana? Retos de memoria social,historia, nacionalismo de los chicanos de los Estados Unidos
topic_facet Estudios Territoriales
Teresa Urrea
identidad
chicanos
religiosidad popular
frontera
description Las comunidades usan su pasado para construir su presente y futuro. Al mismo tiempo, el presente y el futuro de la gente constituyen su pasado. Esta investigación examina qué papel simbólico jugó la curandera y santa popular mexicana de finales del siglo XIX, Teresa Urrea, en el movimiento chicano de los años sesenta y setenta. Mediante un análisis de la política de formación de la identidad colectiva se comprende la construcción de una memoria social determinada y el uso del pasado en el presente. Examinando la historia del movimiento chicano y los trabajos relacionados, he investigado las maneras en las que se ha representado a Teresa, qué símbolos ha atribuido el chicanismo a su persona y el papel que ella jugó y continúa representando en la memoria social. Descubrí que la memoria de Teresa es de origen académico y que los chicanos intelectuales nunca lograron vincular esta construcción con la memoria popular.
format Artículo científico
Artículo científico
author Gillian Newell
author_facet Gillian Newell
author_sort Gillian Newell
title Teresa Urrea: ¿Una Prechicana? Retos de memoria social,historia, nacionalismo de los chicanos de los Estados Unidos
title_short Teresa Urrea: ¿Una Prechicana? Retos de memoria social,historia, nacionalismo de los chicanos de los Estados Unidos
title_full Teresa Urrea: ¿Una Prechicana? Retos de memoria social,historia, nacionalismo de los chicanos de los Estados Unidos
title_fullStr Teresa Urrea: ¿Una Prechicana? Retos de memoria social,historia, nacionalismo de los chicanos de los Estados Unidos
title_full_unstemmed Teresa Urrea: ¿Una Prechicana? Retos de memoria social,historia, nacionalismo de los chicanos de los Estados Unidos
title_sort teresa urrea: ¿una prechicana? retos de memoria social,historia, nacionalismo de los chicanos de los estados unidos
publisher El Colegio de la Frontera Norte, A.C.
publishDate 2002
url http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=13602805
http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=mx/mx-016&d=13602805oai
work_keys_str_mv AT gilliannewell teresaurreaunaprechicanaretosdememoriasocialhistorianacionalismodeloschicanosdelosestadosunidos
bdutipo_str Repositorios
_version_ 1764820419933634560

Ejemplares similares