Dos notas sobre el Orlando furioso

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Tempranamente, desde los orígenes del mundo moderno, el Humanismo se convirtió en el programa cultural orientado a legitimar los atributos y representaciones sociales del dinero y de la razón como principales factores de poder. En el caso italiano, el Orlando furioso (1532) celebra tales atributos y...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Abate, Sandro
Formato: Artículo publishedVersion
Lenguaje:Español
Publicado: Centro de Estudios de los Discursos en Sociedad; Facultad de Humanidades y Ciencias; Universidad Nacional del Litoral, Sta. Fe, Argentina. 2013
Materias:
Humanismo
Ariosto
Colonialidad
Orlando Furioso
Literatura épica
Acceso en línea:http://repositoriodigital.uns.edu.ar/handle/123456789/4020
http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=ar/ar-091&d=1234567894020oai
Aporte de:
Red de Bibliotecas Virtuales de Ciencias Sociales (CLACSO) de Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales
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description Tempranamente, desde los orígenes del mundo moderno, el Humanismo se convirtió en el programa cultural orientado a legitimar los atributos y representaciones sociales del dinero y de la razón como principales factores de poder. En el caso italiano, el Orlando furioso (1532) celebra tales atributos y apunta decisivamente hacia la demolición del código cortesano-caballeresco medieval, cien años antes que el Quijote de Cervantes. En este trabajo, se enuncian algunos desarrollos críticos en los cuales se hace legible la construcción discursiva que el libro de Ariosto proporciona, para la consecución de los objetivos políticos de la nueva clase hegemónica. A partir de instrumentos teóricos provenientes de la filología y de la sociología de la literatura, se analizan episodios vinculados con el conglomerado ideológico razón-dinero-poder, con particular atención al episodio del palacio de Atlante.
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