Mónica Bueno (comp.) (ed.), La novela argentina. Experiencia y tradición. Prólogo de Ricardo Piglia. Buenos Aires, Corregidor, 2012 (reseña)

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En el marco de un interrogante clave que atraviesa los textos de la compilación (“¿cuáles son las marcas que identifican la novela en la Argentina?”), Ricardo Piglia afirma que la historia moderna del género en nuestro país es la historia de la escritura interminable, que se sigue sucediendo, de Mus...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Ledesma, Germán Abel
Formato: Artículo publishedVersion
Lenguaje:Español
Publicado: Universidad Nacional de Rosario; Facultad de Humanidades y Artes; Centro de Estudios de Teoría y Crítica Literaria 2012
Materias:
Bueno, Mónica
Reseña
Novela argentina
Fernández, Macedonio
Acceso en línea:http://repositoriodigital.uns.edu.ar/handle/123456789/3729
http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=ar/ar-091&d=1234567893729oai
Aporte de:
Red de Bibliotecas Virtuales de Ciencias Sociales (CLACSO) de Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales
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description En el marco de un interrogante clave que atraviesa los textos de la compilación (“¿cuáles son las marcas que identifican la novela en la Argentina?”), Ricardo Piglia afirma que la historia moderna del género en nuestro país es la historia de la escritura interminable, que se sigue sucediendo, de Museo de la novela de la Eterna de Macedonio Fernández. A partir de esta hipótesis, sobrevuela en el resto de los artículos lo que podríamos denominar el “efecto Piglia”, que recorta como fundamental el encuentro de la realidad con la ficción, pero sobre todo los modos de usar la tradición literaria. El prólogo del libro, además de llevar adelante un trabajo de canonización de Macedonio, condiciona en cierta medida nuestra propia lectura de los artículos, ya que entre las especificaciones que cada uno lleva adelante en relación a los novelistas analizados, se destacan estos dos puntos clave que activa la hipótesis de Piglia. La posibilidad de trazar una tradición poética de la novela en la Argentina se funda, para el autor, en una diferencia doble, respecto a la tradición europea por un lado y a la latinoamericana por el otro
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