Nietzsche y el budismo : consonancias y diferencias en relación a la existencia y el sufrimiento.

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La tesis está estructurada en dos capítulos. En el primero se desarrolla una lectura de carácter histórico-genealógico de “El nacimiento de la tragedia” y de “El Anticristo”, en un recorrido por el pensamiento nietzscheano en relación a la existencia y al sufrimiento. También se destaca a Schopenhau...

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Detalles Bibliográficos
Autores principales: Goicochea, Guillermo Fabián, Maneiro, Santiago Emanuel
Formato: Tesis de grado acceptedVersion
Lenguaje:Español
Publicado: Universidad Nacional del Sur. Departamento de Humanidades 2014
Materias:
Nietzsche, Friedrich
Budismo
Sufrimiento
Nihilismo
Deseo
Acceso en línea:http://repositoriodigital.uns.edu.ar/handle/123456789/3029
http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=ar/ar-091&d=1234567893029oai
Aporte de:
Red de Bibliotecas Virtuales de Ciencias Sociales (CLACSO) de Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales
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description La tesis está estructurada en dos capítulos. En el primero se desarrolla una lectura de carácter histórico-genealógico de “El nacimiento de la tragedia” y de “El Anticristo”, en un recorrido por el pensamiento nietzscheano en relación a la existencia y al sufrimiento. También se destaca a Schopenhauer como un antecedente de este pensador, y un trabajo crítico sobre su obra “El mundo como voluntad y representación”. Y en un tercer momento, al analizar “El Anticristo” se propone tratar la noción nietzscheana de “cuerpo” desde dos modalidades diferentes: la “neurosis trágica” y la “neurosis religiosa”. En el segundo capítulo se retoman las hipótesis ya planteadas y se analiza el budismo a partir de una lectura genealógica-hermenéutica, siempre en relación a una lectura nietzscheana antes señalada. Se delimita el marco de comprensión y de interpretación por parte de Nietzsche, y qué tipo de relación estableció con el “budismo”. La hipótesis versa sobre la “miopía” de Nietzsche y su interpretación sobre el budismo que se manifiesta en la concepción errónea del pensamiento budista como una forma del “nihilismo pasivo”.
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