Autoconciencia: ¿Explicarla, reducirla, o negarla? Un análisis acerca de los fundamentos.

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El problema que nos ocupa en la presente investigación, reviste una importancia semejante al problema de la vida. Se trata de evaluar las opciones con las que contamos a la hora de explicar el fenómeno de la autoconciencia. Esta problemática comenzó a ser planteada en la modernidad, dentro de los si...

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Detalles Bibliográficos
Autores principales: Mux, Jorge Gabriel, Sanchez, María Ayelen
Formato: Tesis de grado acceptedVersion
Lenguaje:Español
Publicado: Universidad Nacional del Sur. Departamento de Humanidades. 2011
Materias:
Autoconciencia
Filosofía de la mente
Psicología
Fenomenología
Monismo
Acceso en línea:http://repositoriodigital.uns.edu.ar/handle/123456789/3002
http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=ar/ar-091&d=1234567893002oai
Aporte de:
Red de Bibliotecas Virtuales de Ciencias Sociales (CLACSO) de Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales
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description El problema que nos ocupa en la presente investigación, reviste una importancia semejante al problema de la vida. Se trata de evaluar las opciones con las que contamos a la hora de explicar el fenómeno de la autoconciencia. Esta problemática comenzó a ser planteada en la modernidad, dentro de los sistemas teóricos de algunos filósofos tales como Descartes, Locke, Hume, y Kant. Pero fue recién en el siglo XX, con el nacimiento de la filosofía de la mente, que la reflexión sobre la conciencia, y más específicamente, sobre la autoconciencia, ocupó un lugar central. Buscamos dejar en claro que este trabajo no pretende ser una mera clasificación de teorías. Sino que, por medio de su comparación, se intentará encontrar alguna respuesta para los siguientes interrogantes: ¿es posible concebir la existencia de algún tipo de evidencia, tal que, en caso de hallarse, corroborara de manera excluyente las afirmaciones de uno de los grupos de teorías en disputa?, ¿puede llegar a elaborarse un marco teórico mínimo, en el cual se pueda establecer un acuerdo, al menos, al nivel del planteo del problema? En definitiva, nuestra pregunta es: ¿Son las teorías psicológicas y fenoménicas, realmente, teorías rivales?
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