Sin sanidad, noy hay santidad : las pr??cticas reparativas en Ecuador

Esta investigaci??n busca analizar los or??genes y las variaciones de las pr??cticas reparativas en Ecuador; es decir, esfuerzos para cambiar la orientaci??n sexual. En particular, se indaga el rol de un movimiento transnacional conservador cristiano, el llamado ???movimiento ex-gay???, en la difusi...

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Detalles Bibliográficos
Autores principales: Prieto, Mercedes, Wilkinson, Ann Kathryn
Formato: Tesis
Lenguaje:esp
Publicado: Quito : FLACSO Sede Ecuador 2013
Materias:
ECUADOR
SANIDAD
SANTIDAD
SEXUALIDAD
FEMINISMO
ESTADO
MERCADO
FAMILIA
IGLESIA
HOMOSEXUALIDAD
DERECHOS SEXUALES
MISIONEROS CRISTIANOS
PERVERSI??N SEXUAL
LIBERTAD
DISCRIMINACI??N
CENTROS DE REHABILITACI??N
VICIOS
DESHOMOSEXUALIZACI??N
HEALTH
HOLINESS
SEXUALITY
FEMINISM
STATE
MARKET
FAMILY
CHURCH
HOMOSEXUALITY
XUAL RIGHTS
CHRISTIAN MISSIONARIES
SEXUAL PERVERSION
FREEDOM
DISCRIMINATION
REHABILITATION CENTERS
VICES
Acceso en línea:http://hdl.handle.net/10469/5414
http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=ec/ec-004&d=104695414oai
Aporte de:
Red de Bibliotecas Virtuales de Ciencias Sociales (CLACSO) de Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales
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description Esta investigaci??n busca analizar los or??genes y las variaciones de las pr??cticas reparativas en Ecuador; es decir, esfuerzos para cambiar la orientaci??n sexual. En particular, se indaga el rol de un movimiento transnacional conservador cristiano, el llamado ???movimiento ex-gay???, en la difusi??n de la premisa de que la homosexualidad se puede y se debe cambiar, y la funci??n de este discurso en generar, legitimar, y/o reforzar las pr??cticas reparativas en Ecuador. En espec??fico, en esta tesis, argumento que la producci??n y la regulaci??n de la sexualidad en el Ecuador contempor??neo se desarrolla como parte de la circulaci??n transnacional de recursos, modos de poder, y discursos. Sostengo que el movimiento ex-gay transnacional ha promovido el discurso de que la homosexualidad se puede y se debe cambiar, que a su vez ha producido as?? como legitimado las pr??cticas reparativas en Ecuador en una variedad de manifestaciones: en ministerios cristianos ex-gay, en consultas privadas de psic??logos cristianos, y en centros de rehabilitaci??n de farmacodependencia. Se??alo que este movimiento y su discurso son productos de este momento hist??rico espec??fico que han emergido en reacci??n a la legitimidad creciente del sujeto homosexual contempor??neo. A su vez, sus contra-discursos y las pr??cticas generadas por las mismas han producido nuevos sujetos: el ???homosexual sanado??? (el ???ex-gay???) y el homosexual curado, sujetos tambi??n contempor??neos que sirven para disputar la legitimidad del sujeto homosexual contempor??neo, proveer un sujeto de legitimidad alternativa, y que son constitutivos de un campo discursivo que es transnacional y que continua en disputa.
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