Educación superior e interculturalidad

Los movimientos indígenas y afines con la propuesta de interculturalidad, comprendida como diversidad étnica, han logrado generar nuevas iniciativas de educación superior, que responden a procesos históricos y políticos a los que deben su configuración actual, configuración que plantea retos, tanto...

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Detalles Bibliográficos
Autores principales:	Martínez Novo, Carmen, Cuji Llugna, Luis Fernando
Formato:	Tesis
Lenguaje:	esp
Publicado:	Quito : FLACSO Sede Ecuador 2011
Materias:	EDUCACIÓN SUPERIOR INTERCULTURALIDAD POLÍTICA SOCIAL INDÍGENAS UNIVERSIDADES UNIVERSIDAD POLITÉCNICA SALESIANA UNIVERSIDAD INTERCULTURAL DE LAS NACIONALIDADES Y LOS PUEBLOS INDÍGENAS HERMENEUTICA EPISTEMOLOGÍA ECUADOR HIGHER EDUCATION MULTICULTURALISM SOCIAL POLICY INDIGENOUS UNIVERSITIES SALESIAN POLYTECHNIC UNIVERSITY INTERCULTURAL UNIVERSITY OF NATIONALITY AND INDIGENOUS PEOPLES HERMENEUTICS EPISTEMOLOGY
Acceso en línea:	http://hdl.handle.net/10469/3014 http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=ec/ec-004&d=104693014oai
Aporte de:	Red de Bibliotecas Virtuales de Ciencias Sociales (CLACSO) de Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales

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description	Los movimientos indígenas y afines con la propuesta de interculturalidad, comprendida como diversidad étnica, han logrado generar nuevas iniciativas de educación superior, que responden a procesos históricos y políticos a los que deben su configuración actual, configuración que plantea retos, tanto para la universidad como para la noción de interculturalidad. Esta tesis analiza esos procesos y los retos epistemológicos, metodológicos y teleológicos en el Programa Académico Cotopaxi de la Universidad Politécnica Salesiana y la Universidad Intercultural de las Nacionalidades y Pueblos Indígenas Amawtay Wasi, apoyando a las universidades desde la crítica basada en el trabajo etnográfico. Se discute con los estudios culturales que, tratando de apoyar a estos proyectos, ofrecen una imagen idealizada y despolitizada de sus procesos de constitución y prácticas internas, misma que obscurece problemáticas como la institucionalización de la interculturalidad, la movilización de las identidades, las relaciones educación superior-interculturalidad-aparato del desarrollo o, las disputas por los recursos y liderazgo de las iniciativas. El análisis se realiza desde las nociones de Pierre Bourdieu, criticando las dicotomías reduccionistas que se utilizan para comprender este tipo de fenómenos, y la composición de los habitus que los agentes de estas instituciones producen y reproducen, y que, no respetan los principios de visión y división preferidos en la academia.
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Educación superior e interculturalidad

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